Она предпочитает сексуальную одежду

Одежда и окружающая обстановка важны для создания правильного настроения. Пребывание голышом в середине комнаты сильно обострит Ваши ощущения. В конце концов, неволя должна разрушить все Ваши комплексы.

Юля предпочитает пояс с подвязками, чулки и туфли на 13и сантиметровой шпильке.

Середина ее гостиной комнаты – логово пиратов, в котором она будет беспомощна и принуждена делать низкие дела ее самой интимной фантазии.

Фото востоновлены.

Направления селф-бондажа.

Условно для себя  я разбиваю все селфбондажные  сценарии  и сессии на несколько направлений.
"фетишное" - не обязательно абсолютная невозможность саморазвязаться, но направленные на факт оказаться в воле любимого фетиша
"эротическое" -  Селф, направленный исключительно на достижение эротического удовольствия, здесь предполагается наличие вибраторов/помп. не обязательно абсолютная невозможность саморазвязаться,
"комфортное" - реальное самосвязывание , в чистом виде, без наворотов, и практически без боли и борьбы, зато обычно рассчитанные на длительное время, и без какой-либо свободы движений. Направленные больше на наслаждением непосредственно чувством беспомощности.
"спортивное" - где за свободу надо побороться. К таким относиться сценарии типа " развязать 50 узелков," или поползать тем же "кабанчикам " по углам комнаты, отыскивая ключи. selfbondage здесь можно перевести как саморабство. Направлен скорее на ликвидацию BDSM голода у (потенциальных) нижних.
"болевое" -  для мазохистов. Сценарии направленные на причинение себе боли. без возможности от нее избавится. Эндорфины ИХМО здесь играют не последнюю роль
"путешествия" -  "уличные", "outdoor" сценарии,  где для освобождения необходимо в непотребном виде преодолеть "полосу" препятствий, где-нибудь в парке, и не попасться никому на глаза. Направлены на (потенциальных) "эксбиционистов" и/или
"кросс-дресс" народ.
В прочем, и безусловно, эта классификация спорна и обсуждаема, но я предлагаю ее как основу для дальнейших рассуждений.
Отредактировано Urri, Печкин.

http://selfhelenme.3bb.ru/viewtopic.php?id=238   --- форум HelenMe SelfBondage

Все правила бондажа: свяжи ее голую и постарайся не задушить

В средневековой Японии эпохи Эдо одним из популярных массовых развлечений был театр кабуки. Сегодня он считается классикой японского искусства, а тогда еще не ушел далеко от бродячего балагана, из которого, собственно, и родился. Пьесы театра кабуки предназначались для массовых увеселений, включали в себя и довольно непристойные любовные сцены, и сцены пыток, со связыванием, разумеется, которое надо было красиво и эффектно показать.
Веревка в средневековой Японии вообще играла большую роль. Это был один из важнейших повседневных материалов — в национальном японском костюме нет ни одной пуговицы, ни одной застежки, только завязки и пояса. Узлам придавалось большое значение. Существует целая система ритуальных узлов — мидзухики, каждый из которых обладает глубоким смыслом. Например, письма предписывалась завязывать определенными узлами, это были своего рода подарочные открытки.

Существовала целая система боевого связывания ходзедзюцу. Возникали целые школы и течения, как в Европе, скажем, в живописи. Учителя обучали быстро и эффективно связывать человека, привязывать к другому человеку в полном соответствии с их сословным положением. Неуместно положенный узел мог послужить смертельным оскорблением. С наказанием по всей строгости средневековой японской этики.
И на гравюрах пытаемые разбойники в исполнении актеров кабуки появлялись в характерных обвязках из арсенала ходзедзюцу. Не менее характерные обвязки лежали и на плененных принцессах.

Не отставали от прогресса простые сотрудники чайных домиков. Гейши, танцовщицы и дзеро — проститутки — заказывали художникам своего рода рекламные проспекты. Из такой информационной продукции родились японские гравюры укиёэ. Разумеется, сцены пыток, любовные сцены, а лучше — и то и другое вместе — становились излюбленным сюжетом.

Популяризатором бондажа (от английских to bond — “связывать” и bondage — “рабство”) стал художник Сеию Ито, живший в первой половине ХХ века. Он был также и садомазохистом, и потому довольно большое место в его творчестве занимали сцены пыток. Именно Сеию Ито создал стилистику эротического бондажа, унаследовав ее от ходзедзюцу, кабуки и укиёэ, обогатив элементами традиционного японского искусства.
* * *
Многих волнует вопрос: бондаж без секса — это бондаж? А бондаж без втыкания иголок под ногти, пыток газами или хотя бы порки — это садомазо или так, ерунда для слабаков? Четкого ответа, разумеется, нет. Связь бондажа, как и других БДСМ-практик, с сексом очевидна, между тем настоящие фанаты связывания могут ловить кайф, несравнимый с сексуальным, просто от возможности связать друг друга и, скажем, подвесить на крюк к потолку. Разбираться во всех тонкостях, различиях школ и методик не входит в наши планы. Мы лишь вводим тебя в этот мир. Дальше решай сам.

Бондаж — садомазохистская практика, заключающаяся в ограничении подвижности. Есть похожее слово “бандаж”, но означает оно совсем другое и происходит из французского языка.
Наиболее популярные направления: стил-бондаж и роуп-бондаж. Эти направления получили наименования от материалов, используемых для ограничения подвижности. В стил-бондаже используются металлические приспособления: наручники, кандалы, цепи, распорки. Роуп-бондаж — это бондаж веревкой. В рамках роуп-бондажа лежит наиболее популярная японская стилистика связывания шибари, или кинбаку.
Также практикуется бондаж лентами, ремнями, гипсом, бинтами, пищевой пленкой и т.д

10 шагов к связыванию

Не форсируй события. Бондаж — это настойчивая мягкость. Твоя задача — заинтересовать, разжечь любопытство, чтобы девушка сама хотела и двигала тебя вперед. А значит — не торопись.

Ни одна женщина не откажется попробовать, если правильно предложить. Будь психологом. Постарайся анализировать ход ее мыслей, пойми, как именно нужно предложить ей ту или иную игру. Некоторые девушки любят, когда их упрашивают, любят осознавать, что в их руках сейчас — ключ к твоим удовольствиям. С другими приходится поторговаться. Короче говоря, преврати саму стадию предложения в некое подобие эротической игры.

Когда она все же согласится, к этому моменту у тебя должен быть готов четкий, поэтапно продуманный план: что, как и когда. Она ждет от тебя уверенных, решительных, мужских действий, а не радост¬ной и бестолковой суеты.
Продуманный план не означает шаблонного линейного сюжета.

Будь готов импровизировать, имей про запас несколько вариантов развития событий. Если она почувствует себя материалом в руках художника, то обязательно захочет еще.

Не выпендривайся. Начинай с самого простого — с завязанных рук. С одной стороны — вполне себе невинная шалость, как бы и не совсем еще бондаж. А с другой — она уже почти беспомощна, роли распределились, игра началась. Начинай с рук. Завязанные руки — уже почти беспомощность.

Иногда девушке проще включиться в игру с закрытыми глазами. Завяжи их шарфом или надень маску-очки для сна.

Не задавай ей вопросов: “Удобно?”, “Не больно?”, “Не жмет?”. Если что-то не так, она сама должна сказать об этом. А сейчас ты полностью контролируешь ситуацию. Девушка в твоих руках. Дай ей понять: ты настолько хорошо чувствуешь ее, что можешь сам определять, что и как делать. Ты контролируешь ситуацию. Не давай ей повода сомневаться в этом. Спрашивать надо было раньше.

Будь мягок, общайся прикосновениями. В веревках усиливается тактильность, пользуйся этим.

Не обижай ее. Вообще не делай ничего такого, на что она заранее не была готова.

И не забывай, что это всего лишь игра. Ставить рекорды по завязыванию тройного бельгийского узла можешь на батоне докторской. Здесь же — не забывай этот важный пункт — вы оба должны как следует отдохнуть и развлечься.

Правила безопасности
*Обязательно договоритесь о так называемом стоп-слове. “Нет”, “хватит”, “стой” — не подходят, они могут быть приняты за часть игры. Придумайте слово, максимально далекое от БДСМ-эстетики, — “заворот-лошок”, “валентин гафт с кремом”, “откупорка леща” и т.д.
*Никогда, ни за что не клади веревку на шею. Задушить человека очень просто. Вернуть с того света — невозможно.
*Не пользуйся самозатягивающимися узлами и скользящими петлями. Затянутся — не перегрызешь.
*Всегда имей под рукой острый нож, чтобы экстренно снять веревки.
*Не клади веревки на суставы. Там много чего можно пережать с неприятным исходом.
*Не оставляй человека в одной позе надолго, чтобы руки-ноги не затекали.
*Следи за связанными конечностями. Начали синеть или багроветь — прикидывай, как поменять обвязку, если вы собираетесь продолжать. Пальцы шевелятся с трудом — снимай обвязку.
*Не верь фотографиям с перетянутыми половыми органами. Это делают специально обученные люди за большие деньги. Часть этих денег обычно уходит на лечение.
*Не оставляй связанного человека без опоры. Прислони к чему-нибудь. Лучше — посади. Еще лучше — положи. Из положения лежа упасть почти невозможно.
*Не оставляй связанного человека без присмотра. Подавиться языком — дело одной минуты. Избавиться от трупа — куда сложнее.
*Имей под рукой аптечку.

БДСМ: транслитерация английской аббревиатуры BDSM (bondage-discipline, dominance-submission, sadism-masochism). На русский язык обычно переводится как “бондаж-дисциплина, господство-подчинение, садизм-мазохизм”.
БДСМ является способом социализации людей, обладающих сексуальными девиациями. Способом реализовывать свои необычные склонности в цивилизованных рамках.
Основным провозглашенным принципом существования БДСМ-сообщества является SSC (Safety, sanity, сonsensual). На русский язык обычно переводится как “Безопасность, разумность, добровольность”. Участники БДСМ-сообщества понимают этот принцип как основополагающий, поскольку за рамками добровольного и информированного согласия лежит криминальное насилие.

http://obozrevatel.com/news/2008/5/15/237196.htm

Веревочная история
Бондаж (bondage) — связывание партнера веревкой или сковывание наручниками по обоюдному согласию для взаимного удовольствия. Бондаж имеет корни весьма древние и «разнонаправленные». Веревочка вилась с востока на запад и с запада на восток, чтобы впоследствии объединиться в целое искусство. Древние римляне связывали или сковывали своих рабов в целях усмирения строптивости. Японские воины, за недостатком железа, при захвате пленных использовали только веревки. При этом веревка выполняла не только фиксирующую функцию, в узлы зашифровывалась вся информация о пленнике – какое преступление он совершил, в какой провинции был задержан и куда направлялся.
И сегодня в бондаже существует западное и восточное направления, а также различные «гибриды». Александр определяет свой стиль как европейско-азиатский: в нем объединены наиболее интересные для него западные и восточные техники.

11.09.2007 09:29, источник: info.sibnet.ru
Вейся, веревочка!

Веревки и наручники — такие же инструменты искусства, как художественные кисти и краски. Справедливость такого суждения проверяла корреспондент Sibnet.ru, испытав бондаж (искусство связывания) на себе.

Из истории шибари

   Из такого скромного коммерческого истока родилось знаменитое и ныне уважаемое искусство Укиёэ - "изображение плавучего мира" (в стиле Укиёэ работали, в частности, знаменитые художники Хокусаи и Хиросигэ). Сексуальные образы (нуреба) или сцены пыток (семега) были популярным мотивом, что в конце концов привело к появлению плеяды художников, широко тиражировавших эротическое искусство. Этот процесс совсем не уникален для Японии. Например, в викторианской Англии или в Европе, где в это же время тоже бурно расширялся потребительский средний класс, имел место бум массового проникновения сексуальных образов в фотографию, рисунки и рассказы. Американским эквивалентом этого феномена стал расцвет в середине 1920–х гг. индустрии порнографических журналов и бульварных криминальных романов со связанными женщинами на обложках.

   Многие популярные художники Укиёэ брали учеников для укрепления своей популярности и продления коммерческой жизни путём обеспечения наследования уникального стиля. Одним из последних мастеров Укиёэ, ориентированного на потребителя популярного искусства, был Сеию Ито (1882-1961). Несмотря на то, что сам он родился в период реставрации Мэйдзи, его стиль, безусловно, уходил корнями в традиции печатного дела эпохи Эдо. Он был не только традиционным художником и признанным мастером в изображении семега, но и поклонником садомазохизма, вдохновлённым сказками о пленённых принцессах, которые слышал от матери в девяти- или десятилетнем возрасте. Художественное чутьё на эстетику чувственности и личный сексуальный интерес привели к тому, что в 1919 году он начал фотографировать "наказанных женщин". На мой взгляд, это и была заря японского искусства эротического связывания в его современной форме.

   К середине 1920–х гг. фотографии Ито уже публиковались во многих садомазохистских эротических журналах и, похоже, главной творческой движущей силой этих публикаций был он сам. Как сегодня источником вдохновения для многих становятся компьютеры и Интернет, так в то время технология фотографии подняла художественную эротику на новый уровень. Влияние стилистики Ито до сих пор отчётливо прослеживается в образном ряду современных произведений жёсткого связывания верёвками (кинбаку). Его характерная черта - спутанные, растрёпанные волосы связанной женщины. На этих шокирующих картинках женщина выглядит почти как привидение, а лицо её выражает тоску, страдание и растущий стыд. Взгляните на современные тщательно созданные популярные произведения, и вы заметите в них эстетику, созданную Ито.

   После Второй мировой войны потерпевшая поражение Япония восстанавливала экономику, и вновь на сцену вышел голодный до развлечений средний класс. В начале 1950–х гг. начали издаваться несколько эротических журналов, специализирующихся на бондаже. Самый известный из них - "Китан Клаб" ("Клуб Странных сказок"), появившийся в 1952 г. На 1950–е гг. пришлось и возникновение клубов бондажной фотографии, напоминающих группы Ирвинга Клоу и Бетти Пейдж (культовый фотохудожник и его любимая модель) в США. Многотиражные садомазохистские / бондажные иллюстрированные журналы пережили бум, так как стали новым носителем заряда сексуальности, фантазий об обмене властью и эстетики, знакомой японцам с прошлого века. В это же время возникли и клубы, где бондаж демонстрировался публично, как шоу, во время которого мастера связывания верёвкой, называемого теперь шибари (сибари), совмещали потрясающие обвязки, впечатляющее подвешивание и нарочитую театральность действа. В 1960–е гг. страну объял социальный морализм, на время загнавший картинки, журналы и любителей бондажа в подполье, но они вновь вышли из тени, и ещё более широко, в конце 1970–х гг., когда моральный климат смягчился.

   Сегодня, хотя японское искусство связывания верёвкой и садомазохизм всё ещё рассматриваются как нечто маргинальное, и то и другое достигает невиданных высот. Эротические журналы публикуют изображения связывания и унижения, а корни этих картин уходят в глубокое прошлое и представляют собой сочетание традиций использования верёвки в средневековых боевых искусствах и чувственной эстетики Укиёэ.

   Стоит заметить также, что, хотя ранг Доминанта в Японии традиционно принадлежит мужчинам, меняющаяся роль женщин привела к тому, что в печатные издания, в театр и в связывание верёвкой вошла целая волна Доминантов-женщин, или "Королев" (Дзё-сама). Как и на Западе, нетрадиционная сексуальность, садомазохизм и фетиш всё громче заявляют о себе в масс-медиа и внедряются в общественное сознание, придавая свежий блеск старинному сиянию славы Мастеров и Мистресс верёвки современной Японии.

Эта статья представляет собой главу из книги: The Seductive Art of Japanese Bondage, by Midori, photographs by Craig Morey, Greenery Press, Emeryville, CA, 2001, © 2001 by Fire Horse Production, Inc.

Замечательный сайт!
Шибари - альманах
http://nawashi.com.ua/howto/

Японская культура практически не знает пуговиц и поэтому вся национальная одежда как мужчин, так и женщин основана на поясах и шнурах. С небольшой натяжкой можно сказать, что каждый японец занимается самосвязыванием. Особо хочется подчеркнуть эту мысль в отношении женщин. Вы видели оби - женский пояс на кимоно, завязанный причудливым узлом? Если нет, то советую посмотреть. Существует легенда, что оби можно завязать тысячью способами. Честно говоря, я не знаю, так ли это, но у каждой легенды существует своя история и факты. Форма "банта" оби варьируется в зависимости от статуса дамы и ее социального положения. Оби может быть повседневным, праздничным или церемониальным. Сам процесс завязывания оби составляет целый ритуал.

Японские мастера шибари придают связыванию огромное значение. Самое важное считается у них это найти "правильные верёвки", то есть "подобрать ключики" к духовному миру связываемого. Например: японский мастер, начиная связывать грудь и руки женщине, одновременно массирует важные точки на её теле, помогающие ей расслабиться. От этого женщина (девушка) неизбежно начнёт постанывать от получаемого двойного удовольствия.

Также в японском шибари неизбежно подвешивание. Подвешивание — один из главных приемов японской техники связывания. Помимо эстетического эффекта, подвешивание позволяет наиболее полно сосредоточиться на ощущениях, вызываемых путами. При подвешивании обязательно стягиваются, снимаются, на сколько это возможно, обязательно оставленные заранее мастером трусики. (Вот!, одна из важнейших особенностей японского бондажа). Мало кого возбуждает раздетая девушка. Это естественно, но девушка со спущенными до колен трусиками — это волнующе — стыдливая, одновременно, сцена. Поверьте мне, в такой момент ты выглядишь как школьница, за которой подсматривают мальчики в туалете. С одной стороны стыдно до безумия. Хочется закрыть лицо руками и убежать далеко, далеко без оглядки. А с другой — они смотрят именно на тебя, и тебя это ужасно сильно возбуждает. А ещё ты подвешена как козлёнок, которого привязали к дереву, чтобы выманить тигра из джунглей.

Часто в японском связывании применяется обвязка "Вишенка" — веревки обвязываются вокруг бедер, а также (с узелками), пропускаются между ног. В этом случае, чем быстрее двигается веревка, тем сильнее стонет девушка. Часто в таких случаях мастера берутся за плётку (мягкую, кожаную, не рассекающую кожу). От мастерски наносимых ударов тело пленницы становится розовым. А потом мастер руками (губами) заласкивает свою жертву. Всем известный метод кнута и пряника. В это время, поверьте, любая, даже не очень симпатичная девушка, становится прекрасной, желанной! Её мучительно хочется погладить, прикоснуться к её груди, приласкать, пожалеть! Невозможно остановиться, когда ты видишь, что и ей это доставляет неописуемые наслаждения, видишь её лицо, которое не может в данные минуты скрыть возбуждение!

Итак, бондаж, или древнее японское искусство связывания — кимбаку или как чаще его сейчас называют — шибари. В отличие от западных любителей связывания, часто использующих наручники или кожаные ремни, японские мастера почти всегда пользуются только верёвками. Отчасти объясняя это тем, что эротическое действие витка и узла различно! Виток (или несколько витков) воздействуют на всю эрогенную зону, а узел воздействует на биологически активную точку.

Красота в веревке – искусство Yukimura Haruki.

Оригинал находится тут:
http://tokyobound.com/blog/?p=132

Еще одно из серии интервью, взятых Osada Steve у некоторых известных японских бондажистов.
Yukimura Haruki является одним из признанных мастеров и, благодаря многим видеозаписям и фотографиям с его участием, лицом сегодняшней японской SM-сцены. Думаю, не ошибусь, если скажу, что впервые я увидел его на видео около 20 лет назад. Но начал он свою деятельность еще раньше.

Osada Steve: Я должен сказать, что среди всех практикующих сегодня японских бондажистов, Ваши работы наиболее красивы. Важно ли это для Вас? То, что сделанные Вами обвязки красиво смотрятся?

Yukimura Haruki: Конечно, это одна из самых важных вещей. Вы должны понять, что основная моя работа – для видео. Я сделал больше 2500 бондажных видео, и уж промолчу о количестве фотографий. Так что да, это очень важно, что сделанные мной обвязки красивы. Но не менее важны впечатления женщин, с которыми я работаю. Если женщине будет некомфортно, то независимо от красоты обвязки результат не будет выглядеть красиво. Существенно, что все мужчины с удовольствием смотрят на лица женщин, и они хотят видеть женские лица в экстазе.

Когда вы впервые заинтересовались шибари?

Ну, первое знакомство с СМ было в начальной школе. Я нашел отцовскую коллекцию эротических рисунков, и фотографии связанных женщин показались мне смешными. Потом я забыл об этом, до момента наступления половой зрелости, когда я понял, что хочу связывать девушек, с которыми встречаюсь. Конечно, некоторые из них бросили меня после того, как я попробовал, но это даже было хорошо: мне нравилось смотреть как они себя ведут, когда я вытаскиваю веревку во время поцелуев.

Что для вас шибари?

Для меня шибари – это обмен эмоциями между мужчиной и женщиной. Уникальная японская штука - выразить любовь и эмоцию полностью посредством веревки. То есть шибари – это не то, как вы выполняете ту или иную обвязку, а то, как вы будете использовать веревку, чтобы передать женщине свои эмоции.

Как вы стали профессионалом?

В молодости я работал фотографом, брался за любую фотосъемку. В районе тридцати я стал также снимать эротику. Испробовал множество различных методов, чтобы сделать моделей на снимках как можно более красивыми и эротичными. Экспериментировал, наверное, больше любого другого фотографа - в частности и со связыванием. И как-то постепенно на работу с веревкой стало тратиться больше времени, чем на фотографирование. Иногда я связывал девушку и брался за камеру, но чаще мне хотелось с разными целями поместить в кадр и себя. И нужен был помощник, чтобы сделать снимок. В общем, годам к сорока я полностью сосредоточился на шибари.

Вне Японии с термином "nawashi" творится большая путаница. Западные люди склонны представлять себе некий процесс квалификации. Какое бы вы дали определение слову "nawashi"?

Это относительно новое слово, которое было составлено где-то после войны, вероятно, автором одного из СМ-журналов, которые были тогда очень популярны. "Nawa" по-японски – веревка, "shi" - частица, добавляемая к словам для указания высококвалифицированного представителя какой-либо профессии. Никакого процесса квалификации или официального стандарта на существует, так что не совсем ясно, когда именно человека можно называть "nawashi". Но я бы использовал этот термин для обозначения "прокачанных профессионалов" - тех, кто зарабатывает на жизнь посредством шибари и преуспевает в этом. Между прочим, есть много других слов, обозначающих профессионалов в работе с веревкой. Я использую термин "bakushi", производное от слова "baku" (ограничение), оно же входит в "kinbaku".
Некоторые люди на Западе называют "nawashi" вообще всех, кто работает с веревкой, независимо от качества их работы и уровня подготовки в шибари.

Зачем называть японским словом неяпонский стиль связывания?
Кроме того, я не стал бы называть «nawashi» ни любителя, ни того, кто не обучался этому несколько лет в Японии.
Ладно, давайте вернемся к вашему стилю работы. Вы известны тем, как вы общаетесь с женщинами, которых связываете: что-то бормочете на выдохе и делаете "пошлые" комментарии о ее теле или о том, что вы собираетесь с ней сделать.
Зачем это все?

Бормотание - определенно часть моего стиля, а пошло это еще с самого начала моей карьеры. Причин тому несколько. Во-первых, чтобы дать оператору сигнал о том, что я собираюсь сделать, таким образом, он может подготовиться и сфокусировать камеру на нужной части тела модели. К примеру, если я бормочу что-то типа; "Я не я буду, если под блузкой щас сисек не найду" - оператор знает, что надо сосредоточиться на груди модели. Во-вторых, мои комментарии смущают женщину, что очень заметно на снимаемом видео. В третьих, мое бормотание добавляет логической обоснованности происходящему. Например, что-то типа: "Почему ты опоздала? Ты где была вечером? Опять с парнями где-то шлялась?" Лучше, если зритель видит причину для связывания, видит, что для применения веревок есть эмоциональное побуждение.

Есть ли видео, которым вы особенно гордитесь?

Я сделал их так много, что трудно выбрать что-то одно. Хотя, ранее вы упоминали Jouen, видео, которое я направил для Cinemagic в конце 1980-ых. Вот оно, наверное, такое и есть. Тогда я сотрудничал с Minomura Ko, редактором "Kitan Club", давнишнего СМ-журнала, который больше не издается. До него это был журнал о дикой природе, но Minomura преобразовал его в СМ. Он много чего делал сам, работал с письмами читателей, писал рассказы, фотографировал, даже делал иллюстрации. Если видел по письмам, что читатель способен хорошо писать на тему своих фантазий – приглашал такого человека регулярно писать для журнала. Одним из таких авторов был Dan Oniroku.

Minomura Ko тоже занимался шибари? На что были похожи его работы?

Minomura использовал белые хлопковые веревки, только пять штук за раз. Веревки были мягкими, поскольку он не хотел повредить кожу женщин. Акцент он делал на стыде и смущении. Мог, например, взять обстановку традиционной японской гостиницы и привязать женщину к столбу-опоре. После чего расположиться перед ней с флягой сакэ и говорить ей разные смущающие вещи. И все это время наблюдал бы за ней – делал бы фотографии или наброски для иллюстраций, записывал свои впечатления о том, как она выглядит в его веревках. А потом все это появилось бы в журнале.
Вот лично меня привлекают сложные обвязки. И глядя на многие ваши работы, я говорю себе, что кроме Yukimura Haruki так не сможет сделать никто.

Как вы достигли такого уровня? Где черпаете идеи?

Черпаю идеи в женщинах, в их сексуальной напряженности, которая возникает в них во время связывания. Под влиянием этой напряженности женщина будет хотеть чего-то большего, чем просто бондаж – к примеру, порка или пощечина. Но я занимаюсь только связыванием. И в ответ на ее стремления я добавляю веревки – вот откуда берется сложность обвязок.
Если вы хотите достичь вершин мастерства в шибари, вы должны связывать много различных женщин, потому что каждая женщина чему-то научит вас и даст идеи. Любая, даже самая простая обвязка будет отличаться на разных женщинах, поскольку женщины различаются размерами и телосложением. К примеру, если у женщины длинные и гибкие руки, может быть ей очень пойдет связать их за спиной как можно выше. Но с женщиной с короткими руками я такого делать не буду, а придумаю что-то другое. Я когда-то придумал очень красивую уникальную обвязку, когда работал с женщиной, у которой почти не было груди. Пробовал различные идеи, чтобы представить ее плоскую грудь действительно привлекательной. И эти идеи никогда бы не пришли мне в голову, работай я всю жизнь с полногрудыми девами.
Когда я снимаю видео, я практически не делаю сложных обвязок. Для видео я предпочитаю связывать попроще, а добавлять напряженности манипулируя другими факторами. Например, временем. Как долго я собираюсь оставить ее связанной? Когда я собираюсь развязать и повторно связать ее? Когда же я работаю с фотографом, особенно если фотограф хочет сосредоточиться на какой-то части тела модели и не включать в кадр лицо, я делаю более сложные вещи с большим количеством веревки. Тогда я работаю не со всей женщиной, а с ее частью ее тела, которую комбинирую с веревками, чтобы создать объект.

Вы связали, наверное, больше тысячи разных женщин. Влюблялись ли вы когда-нибудь, ревновали ли?

С одной или двумя женщинами у меня был роман примерно на год. Но такого рода длительные отношения для меня очень утомительны. Это моя работа, поэтому для меня лучше общаться с моими моделями в терминах отношений на один день – вроде как, романтика на несколько часов. Тогда я действительно смогу отдать ей все свое сердце. Я должен отдать ей всего себя, чтобы взять у нее все лучшее для камеры. Если я не открою свое сердце для нее – она не откроет свое для меня. Отвечая на ваш вопрос – да, я чувствовал ревность. Только сравнительно недавно я научился быть ровным в отношениях с моделями. Но бушевавшая когда-то во мне ревность – часть того, кем я являюсь сейчас.

Перевод - Mihail_A