Дико больно никто не далает, ибо это уже насилие и не бдр. Здесь большая составляющая это страх. Я вот заметил тенденцию, моя жертва часто стала терять сознание во время экшена, ну как часто, уже второй раз, но уже тенденция. И все это из за страха. Очухается и ходит неделю счастливая)

Спасибо. У нас много хороших мастеров по разным практикам

Через пару недель все зажило, есть небольшие пятнышки, но они со временем думаю пройдут. А теперь еще хочет)

Вот тебя колбасит

А есть кто в Самаре практикующие подбное, дрессура и т.д? Интересно пообщаться.

Пощечины как элемент БД дожны быть кстати, в другом случае вызывают обиду и негатив.

Ну все же индивидуально, вы понимаете. Про комаров не пошутил). А ещё дам возможность у ног полежать, свернувшись калачиком, публично. А кому то конфетки нужны, нам нет. Порой даже следы долгое время радуют нижнюю, эдакая гордость), чем не пряник-послевкусие.

Без модели мы никто

На самом деле мы здесь, рядом, и активнее чем прежде.

Да нет вроде разделения как компания бондажистов или компания найфплея, все мы разносторонние), что то любим больше, что то меньше. И мериться никто не хочет, по крайней мере я не буду, все по своему хороши и уникальны для своих нижних и моделей. А новые работы, у меня они всегда новые каждый раз и все фоткать, выкладывать не уместно, да и работы не модные, не фотографичные, больше про неволю и боль)

Еще одно интервью с Мастером Shigonawa Bingo

Интервью с Shigonawabingo
06 августа 2015, Sin

Shigonawabingo-сан совместно с Yoi Yoshida-сан работает в японских традиционных барах где практикуют игры с веревками — UBU- и- mitsu расположенные районе Shinjuku-ku, Токио, и учит не только теории и практике, но также этикету и философии Кинбаку. Он дружелюбный и оптимистичный человек, который взял традиционное связывание и экспериментировал, чтобы усовершенствовать и улучшить связывание для использования в эротическом СМ, и стал одним из лидирующих звезд на японской сцене бакуши. Я с удовольствием был им обучен некоторым этим новым обвязкам и я всегда жду нашу следующую встречу, где я смогу воспринять ещё больше.

Sin: Bingo-сан, у Вас сейчас много учеников, заинтересованных в изучении Кинбаку. Могли бы Вы описать свой метод обучения?

Bingo: Люди приходят в Бар–UBU- учиться тогда, когда у нас проходят семинары. Самое важное, что я учу этих людей вопросам безопасности, но также я пытаюсь сделать это незабываемым опытом. Некоторые верят, что можно выучить форму Кинбаку за несколько семинаров. Для каждого человека всё по-разному, но это может быть и простой вещью. На семинарах студенты сначала должны прослушать лекцию, не важно с опытом они или новички. Они не имеют права даже прикоснуться к веревкам пока идет лекция. Они изучают основные идеи Кинбаку, методы, которые снизят риски травм, и пути взаимодействия между бондажистами Верхними и бондажными нижними.
Sin: Как только Вы уверены, что студент понял философию, как он будет развиваться?
Bingo: Они потом учат Musubi (как связывать), используя сначала свои собственные тела . Естественно, их обучают стандартному Hon Musubi (в книгах пишут/single column tie), и что нефункционально в использовании Hon Musubi, и другим Musubi, которые более функциональны. Например, Maru Musubi. Когда они научатся связывать нежно и уверенно, тогда они будут способны связывать другого человека. Они учатся как перекрещивать руки субъекта для Gote-shibari, и как связывать запястья без увеличения давления на бондажного нижнего и держать нижнего в расслабленном состоянии. Для каждого человека это по-разному, и для некоторых требуется несколько семинаров, чтобы освоить только этот момент. Всем необходимо, как минимум, два семинара, включая лекцию. Musubi, само по себе, простое, так что люди могут с легкостью его выучить. Однако, не так легко довести его до автоматизма и понять то, что тот, кого Вы связываете - человек. Это вход в мир психологии. После этого появляется много затруднений.

Sin: Итак, когда ученик достиг определенного уровня компетентности, как Вы его дальше обучаете?
Bingo: Их обучают пониманию Musubi, Kake (подвешивание), Tome (ограничение), и какие силы давления вовлечены, а затем они практикуются до автоматизма. Дополнительно, им надо изучить движения веревки, обращение с веревкой, мелкую моторику пальцев, позы связывания, предварительное рассмотрение бондажного нижнего и другое, целеполагание, Shosa (управление/поведение) и т. д. Вы не сможете выучить связывание нижней части тела в Gote-shibari до тех пор, пока Вы не научитесь связывать верхнюю часть в соответствующей позиции и поддерживать такое давление веревками, которое подходит определенному бондажному нижнему. Даже гении не смогут изучить всё это в ходе нескольких семинаров, и даже если у Вас есть определенный опыт связывания, Вам всё равно надо учиться с самого начала, если Вы до сих пор не умеете делать эти вещи. Не так просто связывать человека асанавой, как могут подумать некоторые. Способ перекрещивания рук и связывания очень многообразен и зависит от тела бондажного нижнего. Если Вы практикуетесь с манекенами или стульями, Вы можете развить в себе вредные привычки и не сможете продвинуться дальше определенной точки в обучении. Все вышеизложенное является основной частью семинаров UBU-Nawa.
Sin: Могли бы Вы объяснить нашим читателям, что Вы подразумеваете под понятием Shosa?
Bingo: Я бы с удовольствием объяснил смысл Shosa, но я думаю, что это вопрос для более
углубленного объяснения в другое время.
Sin: Как только ученик стал опытным, Вы продолжаете обучение?
Bingo: Да, поскольку есть так много дополнительных вещей для изучения, таких как Kazari-nawa (декоративное связывание), Tsuri-nawa (подвешивание), Seme-nawa (воздействие/пытки веревкой), и Dounyuu (средства, используемые для сосредоточения сознания бондажного нижнего на вас, и для очарования бондажного нижнего миром Кинбаку до или во время связывания). Потребуется время для того, чтобы вы смогли выучить некоторые эти формы, но, я думаю, что это самый быстрый способ изучения Кинбаку. Важно то, что это акт наслаждения, но для того, чтобы он стал таковым, Вам нужно многому научиться. Не важно где, от кого или как вы учитесь. Но, пожалуйста, всегда осознавайте, что связать человека не так просто.
Sin: Каким должно быть правильное состояние разума, когда учишься играм с веревками?
Bingo: Не надо делать поспешных выводов, только слушая, наблюдая, один раз связав или раз добившись чего-то.
Sin: Вы подчеркиваете важность практики?
Bingo: В моем Кинбаку нет такого слова как «практика». Это всегда реальная вещь. Направляйте ваши умения, вашу технику, и ваш разум на то, что вы можете сделать для вашего бондажного нижнего. Пожалуйста, всегда занимайтесь Кинбаку как настоящей вещью. Снова, снова и снова занимайтесь Кинбаку. Продолжайте им заниматься, преуспевать в нем, терпеть неудачи, и практикуйтесь снова и снова. Только повторение приведет вас к истинному пониманию. Кинбаку это глубокая и приятная вещь. Но если вы не можете объяснить, что вы делаете, это означает, что вы не поняли её. Вы можете более глубоко понять Кинбаку и найти новое, обучая кого-то. По-сути, Кинбаку начинается с копирования, но вы не выработаете свою уникальность до тех пор, пока вы не поймете оригинал.
Sin: Это интересная мысль, т. к. я вижу уникальность и креативность в Вашем стиле.
Bingo: Говорят, что мой стиль уникален. Я думаю, что это не только о моем связывании, но и в целом о моем стиле. Когда я учился, я не просто копировал, я пытался понять. И затем я применил функциональные точки соответственно моему опыту. Я был затронут стилями многих людей и в результате мой стал таким простым. Мне повезло в том, что я мог скопировать, взглянув всего раз или два на обвязку, даже когда я был начинающим. Но было время, когда я делал и поспешные выводы, просто взглянув. Уже после того, как я испытал так много вещей, я в конце-концов понял, что означает связать человека.

Sin: Вам нравится учить людей. Вы сами до сих пор учитесь?
Bingo: Людям, которые хотят изучить Кинбаку, я бы хотел объяснить свои ноу-хау, которые я вынес из опыта и это будет быстрее, чем проходить через весь этот опыт самим. Даже если это будет черепашьим шагом, я должен быть быстрее, чем я был. Я до сих пор учусь, и буду учиться до самой смерти. Кинбаку ежедневно меняется. Я был бы счастлив, если бы мой опыт помог другим людям.
Sin: Как бы Вы сказали: для чего Кинбаку?
Bingo: Я бы хотел сказать, что Кинбаку, которое я преподаю на моих семинарах, не для шоу или фотографий. Существует масса сложных техник, требуемых для шоу, и я могу только объяснить их тому, кто в них нуждается. Я обучаю Кинбаку для приватных игр с веревками и не для демонстрации третьим лицам, но для привлечения бондажного нижнего.
Перевод Дядюшка Шу

Вторая часть часть большого интервью

???? - KINBAKU TOURON
Sin, 19 декабря 2016
(жесткое связывание/сексуальный бондаж дебаты/дискуссия)

Bingo: И другая большая особенность Японии, в сравнении с иностранными странами, заключается в том, что наша культура делает акцент на гармонии.

Sin: Ну, я вижу здесь трех парней, которые друзья в том, что они делают. Они в чем-то соревнуются друг с другом, но они остаются друзьями. На западе, я вижу меньше такого товарищества и больше агрессии, конкуренции и негатива.
Ouji: Поскольку я старше всех, я объясню. Вкратце: мы не допускаем наше кинбаку друг к другу и ещё мы не думаем, что кинбаку другого — странное. Наши стили все разные и мы можем легко выполнить стиль другого. Но, я соглашусь, что в случае с заграницей возможно они относятся друг к другу как к бизнес-конкурентам.
Tessin: Можно вас на минутку? Это правда, что по всему миру люди конкурируют, чтобы стать большинством, если они состоят в группах меньшинства. Например, мне нравится ловить нахлыстом, прием который является очень нераспространенным способом ловить рыбу и люди, которые ловят рыбу нахлыстом говорят: «Я настоящий» везде в мире. Тоже самое с картинами или фотографиями. Существует тенденция в любом мире, что, чем более они малочисленны , тем более они говорят «Я реально это делаю, я этим отличаюсь от остальных» и пытаются стать доминирующими. В Японии многие люди тоже могут сказать: «Мне он не нравится». Однако, возвращаясь к началу разговора, мы не конкурируем друг с другом, поскольку мы считаем, что нет такой вещи как Кинбаку-до. Например, размышляя о сексе. Следует ли мне вмешиваться в то, как Ouji занимается любовью? Я не думаю, что способ, которым Ouji занимается любовью, является лучшим и, что я хочу тоже так делать, и ещё я не думаю, что его секс неправильный, что он должен подражать моему способу занятий любовью. Возможно это из-за того, что секс это та вещь, которая есть у всех. Однако, когда она становится принадлежащей меньшинству, люди начинают говорить: «Я единственный». Возможно, это природный человеческий инстинкт и тут уже ничем не помочь.
Bingo: Когда мы втроем пошли на рыбалку вместе, эти двое рыбачили с большим энтузиазмом, потому что им это нравится. Однако, мне было скучно рыбачить и они приняли это. Никто не сказал мне что-то типа: «ты должен делать так» или «ты странный».
Ugo: Вы вдохновляете друг друга, не так ли?
Tessin: Да, да, да. Я думаю о них, как о соперниках. Я самый молодой среди нас и это возможно невежливо, когда я так говорю, но у нас сопернические взаимоотношения и я думаю, что они мои настоящие друзья.
Ugo: Так какая часть вдохновляет Вас?
Tessin: Ну, я сказал, что я вдохновлен, но я не собираюсь соперничать с шибари Bingo-san. Я не могу хорошо это объяснить.
Ugo: Поскольку Вы вдохновлены, означает ли это, что Вы видите в нём хорошее?
Tessin: Например, Bingo-san опубликовал книгу. Я чувствую, что он сделал хорошее дело, следовательно, мне следует тоже сделать хорошее дело. Это не означает, что я должен сделать то же, что и он. Я просто чувствую, что мне следует тоже сделать хорошее дело и на этом всё. Я никогда не завидую.
Bingo: Конкуренция может быть такой же и в Японии. Некоторые люди, ввязанные в кинбаку как в бизнес, тоже настроены друг против друга.
Tessin: Говоря о нас троих, это всё потому, что у нас есть большой босс. Здесь наш старший брат.
* Ouji разразился хохотом*
Tessin: Я самый младший брат, самый неопытный и нахальный, и я говорю: «Я также хорош, как и вы» внаглую против другого брата (Bingo-san). Он просто смеется на это и прощает меня, в то время как самый старший брат тепло смотрит на нас обоих.
Ugo: Итак Ero Ouji развивает Вас и Bingo-san?
Ouji: Нет, нет, совершенно нет! Я обычный человек и это только потому, что японская культура уважает старших.
Bingo: Но Ouji на нас сильно влияет. Например, все, даже гайдзины в настоящее время развязывают очень медленно и это Ouji тот, кто начал первым развязывать с такой маленькой скоростью. Никто до этого так не делал. Прежде многие люди говорили: «Развязывайте, как только завершите шибари» или «всегда думайте, как развязывать, когда связываете», или «это шибари кажется завершенным, но сколько минут займет все развязать?» и так далее. Многие люди говорили, что руки онемеют, если на развязывание у Вас будет 5 или 10 минут. Однако, развязывание это одна из лучших частей. Боттомы в веревочном бондаже могут медленно возвращаться и вы сможете ощутить очень близкие взаимоотношения во время этого процесса. Также это великолепные физические ощущения, не надо их упускать. Ouji был тем, кто привнес это и на сегодняшний день он повлиял на всех людей в мире.
Sin: Ну, я понял.
Ouji: Мы можем говорить противоположные друг другу мнения. Однако, когда это касается техник кинбаку, я отношусь со скромностью и уважением к чувствам других.
Bingo: Я хочу, чтобы он мне все говорил. Ouji относится к каждому человеку как к взрослому, несмотря на то старше он или младше. Так, его позиция заключается в том, что человек должен сам убрать свой беспорядок и Ouji не будет возражать против того, что другие люди делают. Он почтительно говорит, обращаясь к людям, добавляя « san» после их имен, даже если они младше его.
Ugo: Так вы вдохновлены активностью этой группы?
Bingo: Впрочем, мы не группа. *смеется*
Ugo: Вдохновляете друг друга?
Bingo: Да, это так.
Tessin: Я считаю, что мы очень уважаем друг друга.
Ouji: Мы встречаемся друг с другом каждый день. У нас есть другие друзья, но мы с ними встречаемся намного реже. Мы не состоим в наставнических отношениях и у нас разница в возрасте. Как говорится, мы на разных волнах, но мы поладили. Вы видите?
*все залились смехом*

Ouji: У меня нет моего собственного стиля. Однако, единственную вещь, которую я делаю долгое время, это то, что я не делаю то, что делает кто-то другой.
Bingo: Как то давно я выучил у Ouji один gote стиль. С тех пор он никогда больше не делал этот gote.

Sin: Ouji всегда говорил, что не будет проводить обучение. Много лет назад я просил его научить меня, но сейчас он обучает. Так почему Вы стали обучать?
Ouji: Это простая история. Otonawa-san начал обучать в Jack Rose (Fetish Club Bar, Ginza). Но когда он стал управляющим Titty Twister (SM & Fetish Bar, Shinjuku), он был вынужден покинуть Jack Rose. Управляющий Jack Rose мой друг, и он попросил меня пообучать, пока он не найдет замену. Я не хочу обучать, но я обучаю, пока он не найдет нового учителя.

Sin: Я предпочитаю играть с девушками, чем обучать.
Tessin: Я думаю это зависит от того обучает он за деньги или как волонтер. Это разное.
Sin: Что лучше: обучать тет-а-тет или обучать на семинарах?
Tessin: Простите меня за то, что я скажу, но я чувствую, что люди, которые хотят начать кинбаку должны обладать достаточной целеустремленностью. Например, все знают, что нам потребуется 300 000 йен (2 600 $ США), чтобы получить водительские права. Однако, никто не пойдет учиться шибари за 300 000 йен. При том, что нам потребуются, в конце концов, приличные деньги. Я думаю, что я сейчас делаю это практически бесплатно, и в этом не будет очень много удовлетворения. Никто не считает, что вы сможете играть Шопена в день, когда вы начали учиться играть на пианино. Но, когда это касается шибари, многие люди говорят, что «Я никогда не думал, что это так сложно. Возможно это не для меня». Тогда я чувствую, что «Неужели Вы думали, что Вы, действительно, сможете это так легко сделать?»
Sin: Некоторые могут выучить механические вещи типа, как собирать LEGO и тогда они думают, что они могут связывать. Но заставить девушку течь от того, что вы делаете, это особое понимание.
Tessin: Например, Bingo-san и я даем частные уроки. Когда кто-то спрашивает меня возможны ли уроки тет-а-тет, я говорю ему, сколько это будет стоить и тогда многие спрашивают «За сколько уроков я смогу освоить это?» Вы можете ответить на такой вопрос? Например, некоторые учатся игре на пианино десять лет (и так и не умеют играть). Мой ответ таков, что я сам еще не завершил обучение gote shibari. Я буду учить вас тому, что я освоил, в связи, с чем я не могу сказать вам, сколько вам потребуется занятий, чтобы освоить это. Это будет до тех пор, пока вы не будете собой удовлетворены. Вот так я отвечаю.
Ouji: Ну, будь то в Японии или нет, когда есть семинары по обучению gote, связыванию ног и затем подвешивание, люди их выучат и на этом всё. Но, даже если бы они могли это сделать то, что они могут сделать? Связать девушку в gote, подвесить её, а дальше, что им с ней делать?
Tessin: Если честно, многие люди просто хотят делать форму. Но тогда шибари было бы скучным и они бы легко устали от него. Самая популярная сцена в Nawakai это связать её, подвесить, снять её и закончить. Вы устанете от такого, когда вы сделаете это трижды. То не интересная часть.
(Nawakai (??) бондажная встреча/сбор/вечеринка)

Ouji: Вы не сможете этому научить. Фактически, все виды техник кинбаку включены в один gote. Так, если вы можете делать gote, вы можете связывать ноги и все что хотите. Но мы можем сказать вам что-то вроде: «Делай тут так и так, затем завяжи тут». Кто-то может сделать подвес в любой форме, но мы не можем рассказать им процесс достижения этого. Это должно быть в их характере.

Tessin: Затем мы возвращаемся к вопросу о цели в шибари. Но мы не можем этому научить. Это не то, чему учат. Это зависит от конкретного человека. Так мы хотим, чтобы каждый человек имел свою собственную цель в шибари, но мы не можем этого объяснить. Это то, что я и, возможно, Bingo-san находим сложным и это заставляет нас расстраиваться. Нельзя получить цель, даже если мы скажем её получить.
Ouji: Bingo-chan пытается очень усердно на уроках объяснить это с самого начала, но большинство людей на самом деле этого не понимает.
Tessin: Я недавно купил зеркалку. Никто не читает инструкцию по использованию с самого начала. Никто не сможет понять её, пока не попользуются фотоаппаратом в течение какого-то времени. Когда я повторно прочитал инструкцию через год, тогда я понял больше. Тоже самое происходит с кинбаку. Важно объяснить всё в самом начале, но люди не поймут и половины сказанного. Однако, позже, когда они будут делать шибари, они возможно вспомнят что-то. Тогда это сработает. Я верю, что Bingo-san тоже так думает. Не так ли?
Перевод Дядюшка Шу