СВЯЗЫВАНИЕ ВЕРЕВКОЙ

1 Вариант

Рассмотрим один из более надежных способов связывания веревкой рук сзади. Для такого способа веревка должна быть длиной примерно 2-2,5 метра в зависимости от роста и гибкости связываемого.

Под угрозой оружия или при проведении приемов боевой борьбы заставьте противника лечь на землю, а сами садитесь на него верхом выполняя болевой прием на обе руки. Проследите, чтобы, сидя на противнике, вы своими бедрами плотно прижимали предплечья его загнутых за спину рук (фото 19,20,21). В случае сопротивления противника слегка привстаньте на колени. Этим вы приподнимете оба предплечья противника от его спины и причините ему сильную боль в обоих плечевых суставах.

Достав веревку сделайте затягивающую петлю. Для этого возьмите за конец веревки правой рукой и обмотайте один раз вокруг своей левой руки (фото 22,23,24). Левой рукой захватите свободный конец веревки и затяните петлю (фото 25).

Петля будет выполнена правильно, если, потянув за длинный конец она затянется. Еще одно условие при изготовлении петли короткий конец должен быть30-40 сантиметров. Еще один вариант это петля набросом (фото 32,33,34), но она съедает более 20 см веревки.

Наденьте петлю на запястье правой руки противника (фото 26). Перекиньте веревку через его правое плечо и пропустив ее под его грудь, подсуньте снизу в локтевой сгиб его левой руки (фото 27). Затем проденьте веревку снизу образовавшейся петли (фото 28), положите левую руку на веревку и обмотайте запястье противника. Далее обмотайте поочередно еще один раз запястье правой и левой руки и обкрутите не менее двух витков веревки между рук противника (чем больше витков, тем туже узел). Возьмите короткий конец веревки и обкрутите его между рук в обратном направлении и зафиксируйте обычным узлом (фото 28,29,30,31).

Этим способом можно связывать и в положении стоя, выполняя загиб руки за спину, прижав нарушителя к стене, но контролировать его действия при этом намного сложнее.

СВЯЗЫВАНИЕ БРЮЧНЫМ РЕМНЁМ

Для связывания противника брючным ремнем применяется двойная нерастягивающаяся петля (фото 9).
Чтобы приготовить петлю для связывания ремнем, необходимо сложить ремень вдвое, (при этом для повышения надежности связывания шероховатые поверхности ремня должны соприкасаться) вдеть в отверстие пряжки сверху, расширить образовавшуюся петлю, накинуть ее на кисти рук и затянуть, потянув за конец ремня и вращая его в ту сторону, чтобы ремень не перекрывал отверстие пряжки (фото 7,8,9,10,11) (правило часовой стрелки здесь не работает).

Для снятия затянутой петли необходимо плотно обхватить ее пальцами обеих рук сверху верхнего слоя, сделать несколько движений в обратную затягиванию петли сторону и ослабить ее.
Чтобы определить в какую сторону раскручивать петлю надо убедиться, что свободный конец ремня перекрывает отверстие пряжки ремня (фото 10,12), туда и крутите.

При связывании этим способом, вместо ремня можно применять любые подручные средства схожие с ремнем, имеющие пряжку в виде «ушка» (собачий поводок, ремни от радиостанций, сумок, фотоаппаратов, портфелей).

и без "на радость глобусу..."
хотя? глобусу в радость будут подарки, которые получает ее Господин.
Главное, чтоб некоторые подарки так и не переходили в разряд распакованных)))

Саспе?нс (англ. suspense — неопределённость, беспокойство, тревога ожидания, приостановка; от лат. suspendere — подвешивать)
подвешенное состояние и есть неопределенность, беспокойство, тревога ожидания и тд. и тп...

на себя, вредную, рука не поднимется никак
лучше, поколобродить в ожидании и получить все сполна на встрече
а не сталкиваться с суррогатом.

автор
Possessor :

Да, чего уж там....это что б терминами народ не пугать. Я заметил, что благодаря используемой оригинальной терминологии народ начал под мазохизмом черте что понимать. На самом-то деле все же просто, - должно быть реально больно (реально плохо) и это состояние в итоге приводило к желанию его вновь и вновь переживать ,вот и весь мазохизм, причем без разницы "пси" или "физ". А для остальных явлений другие названия существуют.

Как бы алаверды, с извинениями за наукоподобную терминологию, предложу следующую версию формирования боли в структурах головного мозга :

1.    Ретикулярная формация ствола, передает болевую информацию в неспецифические ядра таламуса , затем в кору, а также в гипоталамус и лимбическую систему - на этой стадии запускается вегетативная нервная система, ее симпатическая часть (т.е. тут начинается «физ-мазохизм» головного мозга).
2.    Таламус перерабатывает и передает болевую информацию: специфические ядра таламуса локализируют болевой раздражитель определяют его силу и длительность (тут «физ-мазохизм» начинает сбоить), неспецифические ядра таламуса формируют мотивационно-аффективный аспект боли ( т.е. на сцену потихоньку выходит «пси-мазохизм»).
3.    Лимбическая система получает болевую информацию от передних ядер таламуса, формирует эмоциональный компонент боли, запускает вегетативные, соматические и поведенческие реакции (вот в этом месте, скорее всего, образуется то, что принято называть «сабспейсом» или «сабдропом», здесь играет только «пси-мазохизм», эмоции штука не физическая, если я правильно понимаю).
4.    Новая кора больших полушарий, т.е. кора постцентральной извилины получает болевую информацию из специфических ( в меньшей степени неспецифических) ядер таламуса и создает ощущение боли (тут опять всплывает «физ-мазохизм», хотя некоторые люди способны ощущать «душевную боль» вполне реально, почти как физическую).
5.    Двигательная кора, формирует моторные программы болевого поведения ( нам это ни к чему – хорошо зафиксированный мазохист в моторных программах не нуждается).
6.    Лобная кора обеспечивает самооценку боли (ее когнитивный компонент) и формирование целенаправленное болевое поведение. (вот тут настоящее царство «пси-мазохизма», именно тут боль воспринимается или не воспринимается как страдание. К слову сказать, лоботомия, перерезка связей между лобной корой и таламусом, сохраняет ощущение боли, но боль не становится страданием.)

Перевод с медицинского на русский авторский (Possessor ), оригинал – В.М. Смирнов, В.Н. Яковлев «Физиология центральной нервной системы» Москва 2002.

Ходзё-дзютсу

Из истории

Ходзё-дзютсу - боевое искусство связывания подозреваемых и преступников, существовавшее в Японии с начала XIV до второй половины XIX вв. В настоящее время японской полиции разрешено использовать веревку наряду с наручниками, если конкретный полицейский хорошо владеет соответствующей техникой.

Ходзё-дзютсу означает "искусство захватывания с помощью веревки": ho (также: tori) - ловить, захватывать, арестовывать; jo (также: nawa) - веревка; jutsu - искусство. Как видим, второе название, имеющее то же самое значение - torinawa jutsu или торинава-дзютсу.

Основное предназначение ходзё-дзютсу состояло в захвате подозреваемого, противника или преступника в плен и обездвиживании, так чтобы он не мог сопротивляться или сбежать. Наибольший расцвет ходзё-дзютсу пережило в феодальный исторический период Японии, когда возникла необходимость захвата в плен противника, который мог обладать ценной информацией, или же который мог использоваться для обмена на кого-нибудь, захваченного противной стороной. Безусловно, были и другие причины для связывания кого-либо, и одна - далеко не последняя - причина состояла в необходимости обездвижить подозреваемого в совершении преступления для передачи его под суд или для допроса...

Для связывания использовались самые различные узлы - от простых крепёжных узлов до затягивающихся ещё туже при попытках человека развязаться. Отдельным образом связывался одиночный пленник, и специальные узлы использовались для нескольких человек, связанных вместе одной длинной верёвкой. Часто для связывания "случайного" пленника использовался шнур, крепившийся к ножнам меча самурая...

(С)

,

.

.