Древофилы..

Высокий Господин · 23.06.2008 14:22:06

Вот ещё Вам господа извращенцы.. статейка...
________________________________________

Любой мужчина меньше всего хотел бы встретить в своей постели настоящее бревно. Правда, есть и исключения. Например, житель Красноярска Антон Шмаров всем женщинам предпочитает бревна. Причем настоящие - дубовые или сосновые. Более того, Антон собирает друзей и последователей своего учения. Все вместе они идут в лес и устраивают настоящие оргии.

Уверен, сейчас 99% читателей покрутят пальцем у виска: мол, всяких извращенцев встречали, но чтобы таких. И совершенно напрасно. Антон не извращенец, и с головой у него все нормально. Он древофил. а по совместительству преподаватель одного из красноярских вузов. Последователь учения древних английских колдунов - друидов, которые умели таким образом сливаться с природой и черпать силы для своих магических экспериментов.

Любой первоклассник вам скажет, как появился на свет Буратино. Дескать, папа Карло от нечего делать решил выстругать из волшебного полена куклу, а она возьми да и превратись в настоящего человечка. Однако красноярские друиды придерживаются своего мнения. Писатель Алексей Толстой и автор «Пиноккио» просто пересказали древнюю легенду, где старый друид вступил в сексуальную связь с сосной, а она в благодарность родила ему деревянного сына - настоящего богатыря.

Впрочем, сегодняшние красноярские друиды идут в лес не столько ради сексуальных утех с каким-нибудь симпатичным осиновым сучком или березовым дуплом и не ради экспериментов по выведению новых антропоморфных дендромутантов (так по научному можно назвать Буратино). Древофилы идут в лес за здоровьем и долголетием. Ведь еще с незапамятных времен английским друидам было известно, что разные виды деревьев помогали людям побороть различные заболевания. Например, береза излечивала женские недуги, а дуб - мужские.

- Честно сказать, я раньше сам в эти чудеса не верил, пока свое мужское хозяйство на морозе не застудил, - говорит основатель общества древофилов Антон Шмаров. - Доктора мне разные антибиотики и прогревания прописывали, а я решил попробовать природными средствами исцелиться. Помню, где-то про деревья читал... И помогло. Ведь даже жена перемены во мне усекла. Такой, говорит, напористый стал. К тому же в отличие от синтетических средств наш метод абсолютно безопасен. Только вот результатов приходится ждать немного дольше - от 3 месяцев до года.

Короче. Антон стал склонять к древесному оздоровлению всех своих знакомых и друзей. Кто-то, конечно, его послал на три буквы (в лес, конечно), но были и заинтересовавшиеся. Некоторые приходили даже с женами: мол, а на женщин учение друидов распространяется?

Вскоре Антон уже стал председателем целого кружка древофилов. Ежегодно древофилы выезжают в загородную рощу, ставят палатки и заряжаются на полную катушку. За 3 года существования их собралось всего 18 человек, но все они утверждают, что чувствуют себя полностью здоровыми и бодрыми.

Некоторые даже от простатита и импотенции избавились.

- В холодное время года мы не так часто выезжаем в лес, - говорит Антон. - Приходится заряжаться от сучков, дощечек и стружек, ими мы набиваем подушки. Летом познаем "деревянных подружек" ежедневно. Для избавления от простатита, например, нужно всего 20 минут постоять, прижавшись, пардон, к осине попой, а потом еще 10 минут, извините, гениталиями... Но чтобы эффект был максимальным, лучше добиться полного контакта заболевшего органа с деревом, можно использовать дерево с дуплом или прямыми сучками на стволе. Найти такое трудно, вот и приспосабливаемся как можем - растачиваем дыры в стволах, выпиливаем сучки подходящего диаметра (они, кстати, восстанавливают половую функцию и у женщин).

- А занозы как же? - спрашиваю.

- Ну ты ведь женщину к интимному сношению подготавливаешь, предварительные ласки устраиваешь, так ведь? И с деревом так же - шкуркой нужно потереть, отполировать, специальной мазью смазать... Секретов много.

Кстати, особой удачей для древофила считается встреча с деревом, в котором угадываются очертания человеческого тела - с расставленными в разные стороны ногами, женской грудью, мужским половым органом... Одно такое - со стволом в виде ягодиц Шмаров обнаружил прямо в центре города. Но "зарядиться" от него пока не отважился - очень уж здесь людно.

Зато в лесу древофилы устраивают такое, от чего у неподготовленного человека глаза на лоб полезут. С зелеными любовницами и любовниками здесь обращаются как с живыми существами - с ними разговаривают, их любовно поглаживают, целуют. Кстати, как учат друиды, в контакт с деревом нужно вступать каждый день, тогда эффект будет максимальным. Поэтому у многих "сектантов" есть постоянные и любимые деревья. Они - как настоящие жены. Древофилы к ним никого не подпускают и очень ревнуют, когда кто-то подолгу смотрит на какую-нибудь сосенку. Впрочем, один из древофилов - Сергей Никифоров решил меня познакомить со своей подружкой.

Ею оказалась лиственница. Вместе они уже 2 года. Лиственницу звали Олей (так же, как и законную жену Сергея). Это высокое статное дерево с дуплом на уровне пояса Сергея. Внутренние стенки дупла отполированы до зеркального блеска, на краях застыли

капельки смолы... Дупло сверкало и манило к себе, как опытная вакханка застенчивого отрока...

- Пришлось потрудиться, - потупив взор, признался Сергей. - Хотя первое время Оля и была недотрогой, все норовила занозу подсунуть... Зато сейчас она мне полной взаимностью отвечает.

- А жена не ревнует?

- Она сама вон с вязом, видишь...

Но такие дружные "древесно-человеческие" семьи у древофилов скорее исключение, чем правило. Многие последователи друидов непостоянны в своих симпатиях и любят каждый раз опробовать новые деревья. Например, лиственницу - для успокоения нервов, можжевельник - от сглаза, ель - для энергетической подпитки, а цветущую яблоню - для повышения сексуальной привлекательности...

- Детей своих мы тоже с собой берем, - рассказывает Антон. - Свежий воздух плюс лечебные деревья - чего еще можно желать? А жены, посидев на специальных сучках, такими горячими и задорными становятся - передать невозможно. Многие в наш метод не верят, но только до тех пор, пока на себе не попробуют. Но кого попало мы в свои ряды не принимаем, уж очень интимными бывают некоторые лечебные процедуры.

На память о нашем разговоре Антон подарил мне гладко выструганный ивовый сучок.

- Возьми, - сказал он, хитро улыбаясь, - проверено, работает. Подружке своей подаришь, а через неделю спасибо мне говорить будешь. Увидишь, как она преобразится.

Да уж, я представляю, как преобразится моя девушка, когда я ей предложу "поэкспериментировать" с деревяшкой...

Олег Надиров

Constance · 23.06.2008 16:20:44

C одной стороны повеселилась
С другой - как же я люблю всякие нестандартные игрушки Почему бы и нет....

СЭНСЭЙ · 23.06.2008 16:37:39

"А занозы как же?" - супер, а ещё отщипы бывают и расколы...

Пушистик · 23.06.2008 17:34:12

а ещё в древесине насекомые разные обитают. ну как в пи..ку заползут
а если при этом не предохраняться, то могут родиться буратины

Редактировался Пушистик (23.06.2008 17:35:13)

Constance · 24.06.2008 11:39:06

Написано же, сначала тщательная подготовка, атк что нкиаких заноз и жучков, а только теплое дерево нестандартной, но подходящей формы!

Serge de K · 24.01.2013 18:35:38

Высокий Господин пишет

Вот ещё Вам господа извращенцы.. статейка...

А вот еще одна о проблематике "дровофилов" с точки зрения "абсурдистов"
Социология дровосексуальности
В царской России дровосексуальные контакты традиционно происходили в деревнях и сёлах, в среде крестьян и небогатых помещиков, а в городах — среди кочегаров, истопников, плотников и других представителей низших социальных слоёв.
Новый, не имеющий зарубежных аналогов тип дровосексуальной культуры стал развиваться при советской власти, когда при поддержке Иосифа Волгина в стране была создана сеть народных кожно-венерологических диспансеров (НКВД). Работники НКВД, в народе игриво называемые просто «органами», выявляли дровосексуалистов и отправляли их на поселение в специальные лагеря в сибирской тайге, где те могли без помех предаваться любимому занятию (так называемому «лесоповалу»). К услугам же тех дровосексуалистов, кто решил сменить ориентацию (например, на BDSM или зоофилию), предлагались одетые в милитари-униформу с ремнями государственные служащие и особым образом обученные собаки.
Вообще отношение советской власти к дровосексуализму не было однозначным. Наряду с официальной поддержкой революционно настроенных дровосексуалистов (краснодеревщиков) имелись и факты дискриминации лиц дровосексуальной ориентации — например, при распределении талонов на уголь; известны также случаи, когда некоторым активным дровосексуалам запрещали курить и разводить костры при совершении полового акта, а к особо выдающимся личностям приставляли наблюдателя-пожарного в полном обмундировании и с огнетушителем.
После отхода Иосифа Волгина от активной политической деятельности и взятия курса на удвоение ВВП в стране возникли и новые дровосексуальные веяния. В частности, среди культурной и политической элиты получила распространение мода на попил бабок, который в прежние времена считался извращением и преследовался в уголовном порядке, но теперь признан достойным и уважаемым занятием.

Эволюция научных взглядов на дровосексуальность
Взгляды научного сообщества на дровосексуальность эволюционировали с течением времени.
До сих пор нет единой точки зрения относительно того, является ли дровосексуализм нормой или же отклонением. Известный голливудский актёр Рональд Макдональд Рейган неоднократно публично заявлял, что лучше быть дровосексуалом, чем коммунистом; с другой стороны, Ленин столь же неоднократно критиковал Рейгана за его высказывания, справедливо уточняя, что сам Рейган никогда не был коммунистом и, следовательно, не может объективно сравнивать — а если бы попробовал, то ему, может, и понравилось бы.
Учёные мусульманских стран полагают, что дровосексуализм — грех. В обоснование этой точки зрения был проведён эксперимент: двадцать шесть добровольцев-дровосексуалистов с их согласия были забиты камнями, после чего группа исследователей, накушавшись грибов, провела наблюдения в Раю и его окрестностях. Ни одного из подопытных там обнаружено не было, из чего исследователи сделали вывод о своей правоте.
В ответ Дарт Бенедикт XVI заявил, что эксперимент нельзя назвать чистым с точки зрения христианской науки, так как подопытные дровосексуалисты были по вероисповедаию католиками и, следовательно, в мусульманском Раю им делать нечего; да и грибы, возможно, были не вполне кошерными.
Первый теоретик дровосексуального движения, шотландский дровосексуалист Джон Лох неоднократно высказывался в том смысле, что «Дровосексуализм — это судьба». Его оппоненты, возглавляемые Хомским, возражали Лоху, справедливо указывая на тот факт, что применительно к нему судьба есть нечто совсем иное. Дискуссии, правда, не получилось, потому что Джон Лох умер задолго до рождения Хомского, но какого истинного учёного волнуют такие мелочи?
Новую струю в спор внёс заслуженный психиатр Советского Союза Пётр Кащенко, проведя в нескольких подведомственных ему учреждениях серию детских утренников под девизом «Дровосеки против дровосексуальности». Начинание имело успех, но совсем не тот, которого ждали организаторы: планету захлестнула волна подобных мероприятий — «Люди против орков», «Грибники против грибов», «СпидИнфо против СПИДа», «Рок против наркотиков», «Писатели против ветра» и другие. В результате все забыли, ради чего, собственно, всё затевалось, а концентрация абсурда на планете заметно выросла.

Эссенциализм и конструктивизм в исследованиях дровосексуальности
Осмысление проблем экологии вообще и дровосексуальности в частности в марксистско-джедайской науке последнего века происходит через полемику двух основных подходов — эссенциалистского и конструктивистского.
Эссенциализм рассматривает дровосексуальность как объективно и независимо от наблюдателей существующее явление, возбуждаемое и направляемое зелёными человечками при помощи излучаемых со специального секретного спутника телепатических волн. Следовательно, вопрос о том, является ли дровосексуализм полезным или же вредным для отдельного человека и человечества в целом, изоморфно преобразуется к вопросу об отношении к нам, людям, зелёных человечков со спутника. Для того, чтобы найти на него ответ, тысячи специалистов в особых учреждениях по всему миру ежедневно расспрашивают людей, похищенных зелёными человечками и затем вернувшихся обратно на Землю. Таким образом учёные стараются понять образ мыслей пришельцев из космоса, чтобы оценить, с одной стороны, их планы в отношении нас, а с другой — правильность понимания инопланетянами целей и потребностей человечества.
Конструктивизм же призывает не ограничиваться наблюдениями уже существующего положения вещей, а самим взять штурвал в руки. Сформировавшееся вскоре после Второй священной войны под влиянием работ Дарта Херохито конструктивистское течение, названное позитивным конструктивизмом, предлагает ряд мер, направленных на искусственное создание людей с дровосексуальной ориентацией. При этом признаётся несущественным, плоха или хороша дровосексуальность сама по себе — как неоднократно говорил сам Херохито, «Главное, чтобы человек был хороший». Духовный лидер другого конструктивистского направления, экстремального конструктивизма — Альберт Франкенштейн — сформулировал конструктивистскую идею следующим образом: «Сконструировать бы такую хреновину, чтоб разнесла этот чёртов спутник вдребезги!» Позднее, развивая идеи Франкенштейна, Хомский предложил, чтобы хреновина заодно со спутником разнесла вдребезги и всех зазомбированных им дровосексуалистов, да и Фукуяму до кучи, чтоб два раза не включать. Конструктивистский подход Франкенштейна-Хомского получил название деконструктивизма.
Заметную оппозицию эссенциалистам и конструктивистам в настоящее время составляет также союз даосистов с культистами. Исходя из несколько различных предпосылок, и те и другие приходят к выводу, что роль дровосексуализма в истории человеческой цивилизации несколько преувеличена, и призывают учёных заняться вместо этой ерунды чем-нибудь действительно важным. Правда, чем именно — даосисты-культисты ещё между собой не решили, что серьёзно ослабляет их влияние в научном мире.

Гнилые отмазки дровосексуалов
Отношение к дровосексуальности в современном обществе становится всё более лояльным и терпимым. В демократических странах в последние сто лет социологические опросы показывают устойчивый тренд в сторону признания дровосексуальности разновидностью нормы, хотя кое-где ещё сохранился обычай побивать дровосеков камнями. Основные гнилые отмазки дровосексуалов и решительные ответы на них таковы:
• Дровосексуальность — не грех, большинство мировых религий не осуждает её.
На самом деле в это «большинство» не входят три основные религии мира: культизм, пастафарианство и марксизм-джедаизм. Культизм однозначно признаёт дровосексуальность смертным грехом, потому что он вообще всё однозначно признаёт смертным грехом. Пастафарианство подходит к вопросу более осторожно, однако в его священных книгах ничего не сказано о том, что Летающий макаронный монстр когда-либо покровительствовал дровосексуалам. Имеются, однако, многочисленные свидетельства того, что пастафарианские святые и пророки (пираты) неоднократно вздёргивали дровосексуалов на рее, и им за это ничего не было; следовательно, вздёргивание дровосексуалов на рее соответствует пастафарианским канонам святости. Наиболее сложно оценить отношение к дровосексуальности марксизма-джедаизма; сами дровосексуалы часто ссылаются на зафиксированную в летописях каноническую притчу о марксистском пророке Ленине, который на субботнике нёс бревно. При этом трусливо замалчивается, что вместе с Лениным бревно несли более двухсот человек (ходоков), из чего однозначно следует, что сексуальный контакт, если он в этом эпизоде вообще был, имел место между Лениным и ходоками, а бревно тут просто попало под руку (а было ли бревно? и бревно ли это было?). Зато документально подтверждён тот факт, что все нёсшие бревно ходоки были впоследствии рано или поздно расстреляны; отсюда можно заключить, что дровосексуальность хотя и не отвергается марксизмом-джедаизмом напрямую, однако противоречит эзотерической составляющей учения. Наконец, только предвзятое отношение позволяет не усматривать греха в поведении, простите, тутовых деревьев.
• Дровосексуальность является частью естественной природной сексуальности. У животных, например, часто встречаются дровосексуальные отношения (белки, дятлы, лесные медведи).
В действительности животные никогда не вступают в сексуальные отношения с растениями. Упомянутые белки хотя и живут в дуплах, делают это отнюдь не по сексуальным причинам; как говорил видный исследователь животного мира Бианки, «квартирный вопрос их испортил». Также, в дровосексуальной практике не раз замечены такие представители фауны, как лесные медведы: они трясут кусты с малиной, видимо, имитируя половой акт, либо залезают лапой в дупла с мёдом, что вызывает ассоциации с такой дисциплиной, как фистинг. Всякому непредвзятому наблюдателю очевидно также, что дятлы бьются головой о стволы деревьев отнюдь не от хорошей жизни. То же касается и других притянутых дровосексуалами за уши «примеров».
• Дровосексуальность не приводит к падению рождаемости.
Ну как же это не приводит, когда приводит! Даже у импотентов, при всём их своеобразном отношении к сексу, дети иногда рождаются; случай же дровосексуального зачатия известен ровно один: пресловутая Карла дель Понте и её Буратина. Если это — не доказательство, то я даже и не знаю.
• При правильном использовании презервативов дровосексуальность не опасна для здоровья.
Отчасти это верно: материал, из которого изготавливаются современные презервативы, способен защитить человеческие гениталии от заноз и мелких щепок. Вместе с тем дровосексуалы стыдливо молчат о том вреде, который их действия наносят здоровью деревьев. Многочисленные исследования же, проведённые независимыми учёными, однозначно показывают тенденцию к росту статистики сломанных сучьев и загнивших дупл. Нет сомнений, что именно дровосексуалы сыграли в этом свою зловещую роль.
• Дровосексуальные отношения более устойчивы, чем традиционные: в литературе не описано ни одного случая, чтобы дерево ушло от дровосексуала.
Это верно. Но зададимся вопросом: нужна ли нам такая «стабильность»? Иное дерево, может, и радо бы разорвать отношения с партнёром-человеком, но не делает этого, поскольку не имеет физической возможности. Отсюда стрессы, психические травмы, искалеченные судьбы несчастных деревьев. Александр Грин пишет в повести «Бегущая по волнам»: «…и жили они долго и счастливо, пока не встретились». Таков типичный сценарий дровосексуальных отношений, чего уж тут скрывать.

Некоторые дровосексуальные практики
Граблеходство
Эта простая сексуальная игра часто служит прелюдией для более серьёзных дровосексуальных контактов. В тёмной комнате расставляются грабли, скамейки, пальмы в кадках, рояли в кустах и другие подобные предметы. Участник, пробираясь по комнате, неожиданно получает удовольствие от резких физических контактов с древесиной.
Граблеходство стало настолько популярным в Узких Кругах, что вышло за рамки собственно дровосексуального сообщества и превратилось в изощрённую интеллектуальную забаву, часто вообще без применения дерева.
Хворостосексуальность. Садизм
Не все дровосексуалы предпочитают общение со взрослыми деревьями. Разновидность дровосексуальности, внаходящая выражение в эротическом влечении к несовершеннолетним, неполовозрелым деревьям, называется хворостосексуальностью (от алб. хворост — «молодые побеги»). Поскольку сексуальное влечение к молодым деревьям повсеместно осуждается борцами за права растений, люди с хворостосексуальной ориентацией вынуждены пользоваться специальными секретными платнациями, так называемыми садами, где для них выращивают партнёров. Некоторые дровосексуалы сами становятся садистами, то есть выращивают сады собственноручно. Выдающийся дровосексуал Вольтер (псевдоним маркиза де Сада) призывал каждого дровосексуала выращивать свой сад.
Надо отметить, что вопреки сложившемуся во многих странах общественному мнению вредное влияние хворостосексуальных отношений на молодые деревья пока не было строго доказано. Во-первых, многие исследователи отмечают, что дерево, особенно молодое, в силу особенностей своей душевной и интеллектуальной организации, как правило, неспособно понять, что именно делает с ним дровосексуалист. Таким образом, говорить о наносимом дереву моральном вреде несколько некорректно. Во-вторых, в отношении хворостосексуалиста к дереву зачастую доминирует коммуникативная составляющая, а собственно сексуальные аспекты отходят на второй план. Известны случаи, когда садист вовсе не вступал с выращенными им деревьями в сексуальный контакт, ограничиваясь заботой и ласками.
С другой стороны, широко известны случаи, когда садисты издевались над беспомощными деревьями: мазали их стволы известью или краской (так называемый «мазохизм»), обрезали (иногда отпиливали) ветви и сжигали их на кострах, а иногда и вовсе выкорчёвывали. Такое сексуальное поведение согласно МКБ-10 классифицируется как разновидность социально опасной психической патологии и подлежит принудительному лечению.
Дровофетишизм
С целью повышения толерантности среди детей активистами-дровосексуалами разработана концепция постепенного привлечения детей в дровосексуальное сообщество. Для этого ежегодно зимой устраиваются праздники, во время которых деревья (обычно хвойных пород, как наиболее спокойные и удобные для первых дровосексуальных контактов) устанавливают на площадях и в домах, украшают бижутерией, а в качестве воплощения лесного духа выпускают деда с посохом. У Фрейда всё написано.

Оргии
Для оргий дровосексуалы используют закрытые помещения, построенные из дерева. Если не удаётся построить все помещение из дерева, то деревом обшивают стены, пол, потолок помещения. Помещение разогревается (часто дровами, что вызывает нарекание ортодоксальных дровосеков и защитников прав растений) и голые дровосеки садятся (см. садизм) и ложатся на дерево. Любители группового дровосексуализма собираются в группы (как правило, по двое), в которых один дровосек осуществляет дровосексуальный контакт с другим дровосеком посредством веток деревьев, собранных в пучок. По слухам, именно там Злобные Админы банят все, что им не нравится.

Замещающие практики
Совет
Если ваш сексуальный партнёр/партнёрша демонстрирует подчёркнуто пассивное поведение, возможно, он/она — латентный дровосексуал. Доставьте ему/ей радость — попробуйте сами роль «дров».
В условиях современного мегаполиса бывает крайне трудно найти дерево, скрытое от посторонних глаз и готовое к сексуальному акту, поэтому дровосексуалы вынуждены направлять своё влечение друг на друга. В замещающих дровосексуальных играх один из партнёров берёт на себя роль дерева (Она в постели как бревно, Он напился в дрова).
В эпоху деревянных вёсел в качестве замещающей практики многие девушки уединялись в парках с веслом. После перехода промышленности на выпуск алюминиевых вёсел (возможно, с целью дискриминации дровосеков) эта практика исчезла.
Ещё одной замещающей практикой является игра в городки. В этой групповой практике группа дровосексуалов придаёт дереву различные дровосексуальные позы и затем кидает туда палки.
Злоупотребление замещающими практиками может привести к развитию неврозов, поэтому Американская Психиатрическая Ассоциация рекомендует в целях профилактики почаще выезжать на природу и заниматься нормальным здоровым дровосексом.
Гомодровосексуализм
Гомодровосексуализм — вид сексуального контакта между дровами, который случается, когда они не находят партнёра.

#1 23.06.2008 14:22:06

Древофилы..

#2 23.06.2008 16:20:44

Re: Древофилы..

#3 23.06.2008 16:37:39

Re: Древофилы..

#4 23.06.2008 17:34:12

Re: Древофилы..

#5 24.06.2008 11:39:06

Re: Древофилы..

#6 24.01.2013 18:35:38

Re: Древофилы..

Подвал раздела