Вы не вошли.
- Темы: Активные | Без ответов
#26 16.08.2009 18:39:34
Re: Кое-что о Шибари…
Асимметричное связывание.
Асимметричное связывание - особый раздел японской техники связывания, своего рода высший пилотаж. Эта техника имеет свои особенности. Симметричная позиция требует, прежде всего, физической выносливости. Асимметричная позиция, кроме того, нарушает способность ориентации в пространстве (особенно если еще и завязать женщине глаза).
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#27 16.08.2009 18:43:32
Re: Кое-что о Шибари…
Ибо большая часть из того, что выкладывается на сайтах - красиво, но, как правило, симметрично.
Ассиметричные же вязки имеют свою прелесть. Мало того, что они могут давать возможность Верхнему воздействовать на определенные участки тела, так еще и нижний при этом испытывает совсем другие эмоции. Единственное, с чем надо быть аккуратными при таких вязках - это позвоночник. Если у нижнего есть сколиоз - то такие вязки могут принести как пользу, так и вред.
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#28 16.08.2009 18:47:55
Re: Кое-что о Шибари…
Представленная позиция, называемая АИ (любовь), действительно очень подходит именно для занятия любовью, не только потому что женщина удобно лежит на спине или подтянута за одну гогу, но и потому что женщина может извиваться и оказывать вам некоторое сопротивление. Это очень подходящая позиция для воплощения фантазий, связанных с насилием.
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#29 16.08.2009 18:50:49
Re: Кое-что о Шибари…
Из обвязок свяжите только Жемчужина оставив свободным доступ к влагалищу. Свяжите запястья крест накрест спереди и привяжите их к талии. Положите партнершу на спину. Затем свяжите одну ногу сложенной, подобно тому, как это делается в Крабе. Другую ногу подтяните вверх и привяжите потолочному крюку. Теперь ваша нижняя полностью открыта, она не может сомкнуть ноги, и руки чуть-чуть не достают, чтобы прикрыться ими. В этом "чуть-чуть" - вся изощренность японского связывания. Можете теперь делать с женщиной все, что пожелаете. Не буду Вам мешать... 
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#30 17.08.2009 23:56:24
Re: Кое-что о Шибари…
Японская терминология бондажной сцены.
# Agura - Скрестив ноги. Поза с перекрещенными ногами (например, поза "Лотос").
# Aomuki Shibari - Означает любое подвешивание лицом кверху.
# Asa or Asanawa - Натуральная конопляная(пеньковая) веревка, применяемая в Японском бондаже. Asa - конопля; Nawa - веревка.
# Chokuritsufudou - Вид бондажа, при котором тело связываемого человека фиксируется параллельными веревками в положении стоя "смирно!".
# Dojo - Дословно "место Пути" или "место обучения". Школа.
# Dorei - Подчиненный.
# Ebi - "Креветка". Вид подвешивания, при котором линии тела напоминают форму креветки.
# Gakko - Школа.
# Gassho - "Сложенные вместе ладони во время молитвы". Обвязка, при которой руки зафиксированы в таком положении позади спины. Очень болезненная и трудная для большинства позиция.
# Gei - Артистичность.
# Gyaku - Сзади, обратная сторона.
# Gyakuebi - Японская обвязка ("Кабанчик").
# Hiro - Единица измерения длины, около 1,8 м.
# Hojojutsu - Искусство использования веревки для захвата, пленения и конвоирования подозреваемых и преступников в Японии в Средние века и в начале современной эпохи.
# Hon-nawa - Основная веревка, используемая для пленения и конвоирования подозреваемого в Hojojutsu.
# JuJun - Покорный, раб.
# Kaikyaku - Ноги, широко разведенные в стороны.
# Kaikyaku Kani - "Краб"
# Kami Shibari - Обвязка волос.
# Karada - Дословный перевод "Тело". Так же известно как термин "веревочное платье". Это Американизированный термин, который редко используется в Японии.
# Kikkou - Дословный перевод "Панцирь черепахи". Еще одно название обвязки - karada.
# Kinbaku-bi - Искусство эротического/чувственного Японского веревочного бондажа (сформировавшееся в начале 20-го века). Так же известно как конкретное определение пыток с использованием веревки.
# Kotori - Дословно "Маленькая птичка". Обвязка при подвешивании.
# Mata - Развилка дороги; разветвление (о ветвях дерева); пах; промежность; бедра.
# Matanawa or Sakuranbo - Обвязка бедер ("Вишенка").
# Momo Shibari - Привязывание обоих запястий к лодыжкам и(или) бедрам. Обычно применяют для того, чтобы заставить связываемого стоять на коленях.
# Musubime - Узел.
# Musunde - Завязывание узла.
# Nawa - Натуральная веревка (конопля, джут).
# Nawa Sensei - Обучающий связыванию. Учитель.
# Nawashi - Nawashi - Артист, использующий в своих выступлениях веревочный бондаж.
# Sakuranbo - (дословный перевод "Вишенка") обвязка "веревочные трусики". Это также Американизированный термин, который обычно не используется в Японии.
# Sensei - Буквально, 'Тот, кто прошел это прежде". учитель, Мастер.
# Shibararetai - Означает желание "нижнего" приступить к бондажной сессии.
# Shibari - Дословно "Связывание". Японский термин, используемый в основном на западе, обозначающий японский стиль веревочного бондажа.
# Shibaritai - Означает желание "верхнего" приступить к бондажной сессии.
# Shinju / Mune Nawa - Обвязка груди в виде бюстгальтера ("Жемчужина").
# Tori - Демонстрирующий само действие или определенную технику.
# Tsuri - Подвешивание.
# Tsurinawa Shibari - Японский веревочный бондаж с подвешиванием. Так же этим термином обозначается главная несущая веревка при подвесе.
# Uke - Нижний партнер. Связываемый.
# Unsui - Дословно "облако и вода". На японском языке это означает "искатель истины". Студент.
# Ushiro Gassho Shibari - Обвязка в положении рук за спиной, сложенных вместе ладонями друг к другу.
# Ushiro Takate Kote - Самое распространенное положение рук связываемого: сложенные вместе за спиной в районе поясничного отдела.
# Ushirode - Руки, связанные за спиной.
Источник- ds-arts.com
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#31 24.08.2009 16:50:35
Re: Кое-что о Шибари…
Я посмотрел все возможные словари на японском языке, употребление слов практически одинаково, все примеры связаны с какими-то багажами, телами и т п, и в случае с Кимбаку тоже, так что не вижу смысла спрашивать у японцев то, в чем они сами плавают...
Вот примеры:
НИМОЦУ О КИМБАКУ СУРУ- Багаж крепко связан.
ДОРОБО О КИ НИ СИБАРУ - Вор привязан к дереву.
Но смотрите, тут даже есть уточнение такого плана:
НИ О КАТАКУ СИБАРУ - Багаж крепко связан.
Японско-английский словарь дает на Кимбаку четкое определение английского слова "BondAge".
Словарь синонимов при поиске Кимбаку содержит такие цепочки:
БАКУ, КЭЙБАКУ, КИМБАКУ и все это подпадает под определение "связывание" или ? (англ.) "arrest".
Как вам такое объяснение? В словарной статье на японском указан пример с просто "Сибару" и "Катаку сибару", т.е. насколько я понимаю у Кимбаку присутствует оттенок именно "КРЕПКО связан", потому что в начале идет пример с просто "Сибару", а второй пример уже с "Катаку сибару" (крепко связан). Для меня стало ясно одно, что в словаре дан акцент, на то, что "Катаку Сибару" равно "Кимбаку", т.е. в какой то мере она равна "Сибару", но не на все 100%, ибо там просто "Связать", а у "Кимбаку" и "Катаку Сибару" = "Крепко связать".
Если вам хочется что-то еще спросить, поболтать, уточнить, не стесняйтесь, пишите, буду только рад!
Редактировался СЭНСЭЙ (24.08.2009 17:01:26)
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#32 27.08.2009 18:39:28
Re: Кое-что о Шибари…
Японцы издревле имели дело с верёвкой и обвязыванием предметов, может быть, с самых истоков всей японской цивилизации. Ещё в период Дзёмон (10000 - 300 до н.э.) верёвка играла в культуре важнейшую роль. Само слово "Дзёмон" буквально означает "орнамент верёвки", а эпоха получила своё название в связи с широко распространённым мотивом верёвки в украшении гончарных изделий. С самых древних времён и до наших дней японские религиозные церемонии включают в себя широкое использование верёвки и обвязывания, что символизирует связь человеческого и божественного, а также отмечает священное пространство и время.
Сакральный смысл верёвки и обвязывания переходит из религиозной сферы в светскую. Вплоть до недавнего распространения западной культуры практически всё в Японии было как-то увязано вместе. Возьмём традиционный наряд: кимоно. На нём нет ни единой пуговицы, ни единого крючка. Оно завязывается, придавая телу стандартный ритуальный силуэт. Акт завязывания приспосабливал одежду к её владельцу, придавал платью идивидуальность. Даже военные доспехи состояли из элегантно связанных вместе пластин лакированного дерева. Какими бы скромными ни были дары, приносимые богам, вышестоящим или друзьям, они всегда затейливо заворачивались и изысканно обвязывались.
Эти обычаи дожили до наших дней. Яркий тому пример - традиция красивой и функциональной упаковки различных предметов в квадратный платок (фуросики), сложные плетения из шнура, которыми завязываются упаковки (мидзухики), и даже специальные способы заворачивать деньги, отдаваемые в дар. Всё это - иллюстрации культурной потребности японцев завернуть всё, что угодно, должным образом и с приличествующим случаю тщанием. С подарками не принято обходиться небрежно; их следует преподносить так, чтобы их вид был приятен получателю.
Принимая во внимание, как глубоко искусство связывания и обвязывания уходит корнями в японскую культуру, неудивительно, что оно стало неотъемлемой частью военной техники, и как боевое искусство, и как средство пленения. В "Мрачную Эпоху" периода Сэнгоку / Муромати (примерно 1467-1600) долгие предшествовавшие ему мир и процветание разбились вдребезги, ввергнув страну в пучину разрушительных войн. В этом климате вместе с другими многочисленными боевыми искусствами возникло искусство пленения, транспортировки, допроса и пыток неприятеля. Тасуки-дори и Хобаку-дзюцу - традиционные приёмы захвата врага, а Ходзё-дзюцу - техника применения верёвки на уже взятом в плен противнике. Считается, что современное японское эротическое связывание уходит корнями именно в этот период.
Здесь западный читатель может задаться вопросом: почему в Японии не использовались другие материалы, широко применявшиеся в индоевропейских культурах для пленения и обездвиживания врага, такие как кожа, дерево или металл?
В этом различии решающую роль сыграли экономические факторы и доступ к ресурсам. Островному народу, ограниченному тонкой полосой пригодных для сельского хозяйства земель, приходилось использовать свои скудные угодья для возделывания риса, а не выращивания скота, для чего требуются просторные пастбища. Поэтому кожа - продукт скотоводства - была для простых людей недоступной роскошью.
Тот же фактор технологического детерминизма и скудости ресурсов обусловил ограниченное использование металлов: несмотря на высокое мастерство в изготовлении мечей, широкое распространение металлов в повседневной жизни, сделавшее бы возможным появление металлических оков, в средневековой Японии было невозможно.
Дерево иногда появляется в рисунках, изображающих пленение, но чаще всего в них фигурирует бамбук. Имеющийся в изобилии, быстро растущий, простой в возделывании и разнообразный в применении, бамбук представляет собой практичный и широко распространённый как для связывания, так и для множества других целей материал. Точно так же материалы для изготовления верёвок были дёшевы, и их было много. В этих условиях именно верёвка стала естественным орудием захвата противника в плен во время войн.
В эпоху Эдо (1600-1868) правительство Токугава проводило уникальную политику поддержания мира, и войны прекратились. Её результатом стало беспрецедентное процветание всей нации, которое породило многочисленный класс мелких торговцев и подняло его на доселе невиданный уровень благосостояния и влияния. С этого времени "фамильное древо" верёвочных искусств заветвилось с невероятной интенсивностью.
Одна его ветвь продолжала расти в прежнем направлении строгого, но прагматичного управления преступниками и заключёнными. Стандартные формы боевого искусства были отполированы, доведены до совершенства в разных школах и детально кодифицированы так, что мельчайшие детали в цвете верёвки или способе связывания приобрели смысл и стали указывать на должность заключённого, тяжесть его преступления, время года и т.д. В эпоху Эдо военное искусство связывания по своей изысканности приблизилось к художественным искусствам. Такие школы боевых искусство существуют и по сей день, а полиция всё ещё пользуется верёвками, что представляет собой прямое наследие этой практики.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#33 27.08.2009 18:41:38
Re: Кое-что о Шибари…
В то время как первая ветвь фамильного древа искусств верёвки продолжила линию традиционных военных техник, вторая ветвь росла в прямо противоположном направлении. Процветание, пришедшее в эпоху Эдо, породило многочисленный и влиятельный средний класс, а с ним - растущий спрос на развлечения и увеселения. Образы связывания верёвкой в самых различных контекстах помогали удовлетворять эти потребности.
Одним из самых популярных развлечений был театр Кабуки. Сегодня он считается классикой японского искусства, а в то время ещё не успел далеко уйти от бродячего балагана, каковым поначалу и являлся. Превращение Кабуки из массового увеселения для грубой толпы в высокое искусство сопоставимо с эволюцией, которую претерпели пьесы Шекспира со времён театра "Глобус". Как и Шекспир, Кабуки был предназначен для широкой публики, а пьесы были полны непристойных образов, включая нуреба (любовные и сексуальные сцены) и семега (сцены пыток).
Кабуки стал ещё более популярен после значительных усовершенствований технологии печати с деревянных оттисков. Очень быстро возникла целая успешная отрасль изготовления сувенирной продукции для поклонников. В продажу поступали печатные открытки и плакатики с изображением известных актёров и сцен, зачастую в наиболее горячих, из пьес.
Из такого скромного коммерческого истока родилось знаменитое и ныне уважаемое искусство Укиёэ - "изображение плавучего мира" (в стиле Укиёэ работали, в частности, знаменитые художники Хокусаи и Хиросигэ). Сексуальные образы (нуреба) или сцены пыток (семега) были популярным мотивом, что в конце концов привело к появлению плеяды художников, широко тиражировавших эротическое искусство. Этот процесс совсем не уникален для Японии. Например, в викторианской Англии или в Европе, где в это же время тоже бурно расширялся потребительский средний класс, имел место бум массового проникновения сексуальных образов в фотографию, рисунки и рассказы. Американским эквивалентом этого феномена стал расцвет в середине 1920–х гг. индустрии порнографических журналов и бульварных криминальных романов со связанными женщинами на обложках.
Многие популярные художники Укиёэ брали учеников для укрепления своей популярности и продления коммерческой жизни путём обеспечения наследования уникального стиля. Одним из последних мастеров Укиёэ, ориентированного на потребителя популярного искусства, был Сеию Ито (1882-1961). Несмотря на то, что сам он родился в период реставрации Мэйдзи, его стиль, безусловно, уходил корнями в традиции печатного дела эпохи Эдо. Он был не только традиционным художником и признанным мастером в изображении семега, но и поклонником садомазохизма, вдохновлённым сказками о пленённых принцессах, которые слышал от матери в девяти- или десятилетнем возрасте. Художественное чутьё на эстетику чувственности и личный сексуальный интерес привели к тому, что в 1919 году он начал фотографировать "наказанных женщин". На мой взгляд, это и была заря японского искусства эротического связывания в его современной форме.
К середине 1920–х гг. фотографии Ито уже публиковались во многих садомазохистских эротических журналах и, похоже, главной творческой движущей силой этих публикаций был он сам. Как сегодня источником вдохновения для многих становятся компьютеры и Интернет, так в то время технология фотографии подняла художественную эротику на новый уровень. Влияние стилистики Ито до сих пор отчётливо прослеживается в образном ряду современных произведений жёсткого связывания верёвками (кинбаку). Его характерная черта - спутанные, растрёпанные волосы связанной женщины. На этих шокирующих картинках женщина выглядит почти как привидение, а лицо её выражает тоску, страдание и растущий стыд. Взгляните на современные тщательно созданные популярные произведения, и вы заметите в них эстетику, созданную Ито.
После Второй мировой войны потерпевшая поражение Япония восстанавливала экономику, и вновь на сцену вышел голодный до развлечений средний класс. В начале 1950–х гг. начали издаваться несколько эротических журналов, специализирующихся на бондаже. Самый известный из них - "Китан Клаб" ("Клуб Странных сказок"), появившийся в 1952 г. На 1950–е гг. пришлось и возникновение клубов бондажной фотографии, напоминающих группы Ирвинга Клоу и Бетти Пейдж (культовый фотохудожник и его любимая модель) в США. Многотиражные садомазохистские / бондажные иллюстрированные журналы пережили бум, так как стали новым носителем заряда сексуальности, фантазий об обмене властью и эстетики, знакомой японцам с прошлого века. В это же время возникли и клубы, где бондаж демонстрировался публично, как шоу, во время которого мастера связывания верёвкой, называемого теперь шибари (сибари), совмещали потрясающие обвязки, впечатляющее подвешивание и нарочитую театральность действа. В 1960–е гг. страну объял социальный морализм, на время загнавший картинки, журналы и любителей бондажа в подполье, но они вновь вышли из тени, и ещё более широко, в конце 1970–х гг., когда моральный климат смягчился.
Сегодня, хотя японское искусство связывания верёвкой и садомазохизм всё ещё рассматриваются как нечто маргинальное, и то и другое достигает невиданных высот. Эротические журналы публикуют изображения связывания и унижения, а корни этих картин уходят в глубокое прошлое и представляют собой сочетание традиций использования верёвки в средневековых боевых искусствах и чувственной эстетики Укиёэ.
Стоит заметить также, что, хотя ранг Доминанта в Японии традиционно принадлежит мужчинам, меняющаяся роль женщин привела к тому, что в печатные издания, в театр и в связывание верёвкой вошла целая волна Доминантов-женщин, или "Королев" (Дзё-сама). Как и на Западе, нетрадиционная сексуальность, садомазохизм и фетиш всё громче заявляют о себе в масс-медиа и внедряются в общественное сознание, придавая свежий блеск старинному сиянию славы Мастеров и Мистресс верёвки современной Японии.
Эта статья представляет собой главу из книги: The Seductive Art of Japanese Bondage, by Midori, photographs by Craig Morey, Greenery Press, Emeryville, CA, 2001, © 2001 by Fire Horse Production, Inc.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#34 27.10.2010 21:58:44
Re: Кое-что о Шибари…
Я знаю, что отсутствие способности к сопротивлению и понимание своей доступности взрывает человеку мозг. Просто одно ощущение, что он бессилен.
Я воспринимаю искусство веревки и готовность к этому этапу отношений со стороны партнера как Акт Доверия. Любые отношения развиваются со временем. Кому-то нужны годы, а кому-то всего пара встреч, все индивидуально.
Я люблю дарить человеку возможность Познать Себя, сосредоточиться на ощущениях и отбросив лишнее.
Для простоты общения удобно разговаривать на одном языке. Сегодня я расскажу, в чем разница терминов «шибари» и «бондаж».
Итак, шибари – это искусство плетения веревкой, слово имеет японское происхождение (от японского «сибари») и не подразумевает унижение, в средние века существовали специальные вязки для разных слоев общества, в том числе для важных особ. Шибари выполняется с почтением и уважением и ни при каких условиях не содержит узлов, так как узел как раз подразумевает кабалу, рабство. В Японии шибари использовалось для выяснения необходимых данных у врагов, как метод медленной пытки без причинения увечий; для транспортировки пленных; также с помощью шибари наказывали нерадивых слуг.
В отличие от шибари, бондаж – это рабская зависимость, неволя, и слово уже английского происхождения. Бондаж подразумевает доминирование одного партнера над другим и унижение последнего. Бондаж – это фиксация любым доступным способом (веревки, кандалы, наручи-наножи, шнур, скотч и так далее, насколько хватит фантазии). Бондаж – это функционал, он не обязательно красив.
(с) Агна
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#35 19.02.2011 22:27:21
Re: Кое-что о Шибари…
О шибари
08.02.2010 | Автор: admin
http://artero.pp.ua/?p=7
«Шибари – это обмен эмоциями между мужчиной и женщиной. Уникальная японская штука – выразить любовь и эмоцию полностью посредством веревки. Шибари – это не то, как вы выполняете ту или иную обвязку, а то,
как вы будете использовать веревку, чтобы передать женщине свои эмоции.»
Yukimura Haruki
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#36 19.02.2011 22:29:03
Re: Кое-что о Шибари…
В переводе с японского Shibari (сибари) дословно означает «связывать», «арестовывать». В 1990-е годы это слово стало использоваться на западе как термин для описания эротического искусства веревочного бондажа.
У шибари богатая история. Начинается она с с художественных иллюстраций известных как Hojo-jutsu, или Baku-jutsu.
Искусство связывания было частью военных дисциплин, которым обучались самураи. Для того чтобы нам было понятнее, давайте перенесемся в Японию эпохи Средневековья. Религия и бушидо самым непосредственным образом связаны с шибари. Умение заключалось в том, чтобы задержать либо взять в плен противника с помощью веревки в течение короткого времени. Это сделало Японию лидером по скорости и прочности связывания при помощи одних лишь веревок.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#37 19.02.2011 22:30:32
Re: Кое-что о Шибари…
Сказалось также и мазохисткое влияние немцев, с которыми японцам приходилось контактировать во время Второй мировой, традиции Маркиза де Сада, символом которых была пеньковая веревка. В результате синтеза пытки и концепции аристократической красоты и родилась форма искусства известная нам как Shibari.
В 60-е годы XX века популярность веревочного бондажа возросла настолько, что стали создаваться специальные театры Shibari и публика платила за то, чтобы увидеть как маэстро Наваши связывает и мучит свою рабыню либо мазохистку. Из толпы могла быть выбрана любая женщина, которую раздевали, связывали, а нередко и подвешивали, подвергая публичной пытке.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#38 19.02.2011 22:31:59
Re: Кое-что о Шибари…
Однако, несмотря на свою родственность друг другу, Hojo-jutsu и Shibari работают на разных уровнях. Тогда как Hojo-jutsu использовалось в Японии в бою для пленения, публичного унижения и пыток, Shibari – больше средство для обмена эмоциями. Отличаются и техники обращения с веревкой. Если цель Hobakujutsu – нанести увечья и причинить боль пленнику, в Shibari напротив – избежать травмирования тела. В японском связывании отсутствует принуждение, женщина идет на это добровольно и наслаждается своей ролью.
Не все способны разглядеть чувственную составляющую в шибари, отмечая лишь внешнюю эстетичность обвязки и поражаясь усидчивости Мастера и выносливости его модели, обязательными, чтобы создать обвязку, ведь это длительная и деликатная работа.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#39 19.02.2011 22:33:32
Re: Кое-что о Шибари…
Так каково же влияние веревки и что она дает партнерам?
В действительности не все обвязки Shibari стесняют подвижность тела. К примеру карада (обвязывание верхней части туловища в виде сетки) либо синдзю (обвязывание груди по типу веревочного бюстгалтера) почти не ограничивают движений и их можно носить в течение долго времени даже под одеждой. Основное и первое действие Shibari- ощущение на теле веревки – ее легкого давления, текстуры, охватывания контуров тела. Все перечисленное помогает чувственному сосредоточению на собственном теле, на которое мы по большому счету не обращаем особого внимания, как например не отдаем себе отчет в том, что постоянно глядим на кончик своего носа.
Позитивные ощущения приходят со временем, не сразу, и главное препятствие на пути к ним – нелюбовь к своему телу. Совершенных людей нет, и шибари помогает нам прощать своему телу то, что оно не вписывается в современные стандарты красоты, ведь сам Мастер прощает нам несовершенство, в противном случае он отключил бы свет либо прикрыл чем-то наши некрасивости, а не корпел над нами с веревкой и не любовался бы после своим произведением. Коль скоро же неприятие своего внешнего вида зашло слишком далеко и пресловутые модельные стандарты 90-60-60 видятся идеалом счастья, то разумнее и вовсе отказаться от сессии связывания, иначе она может представиться невыносимым унизительным действом и даже обернуться истерикой.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#40 19.02.2011 22:34:36
Re: Кое-что о Шибари…
Еще один фактор, мешаюший сосредоточенности и концентрации на своих ощущениях – «излишняя» экстравертность нижнего. Личности с буйным темпераментом, не склонной к пассивности и спокойному созерцанию научиться быть вторым (нижним) в Shibari совсем нелегко. К слову, как раз такие активные нижние стараются превратить сессию связывания в состязание с Мастером, тотчас же пытаясь выбраться из бондажа. Им просто скучно находиться в одном положении спокойно. Имеет ли смысл «перевоспитывать» активного второго, и если да, то для чего – решать Мастеру, Верхнему. Если решение «перевоспитаться» принято обоюдно, то достичь цели возможно, хоть и нескоро, и может даже пойти на пользу повседневной жизни беспокойного нижнего, разовьет в нем умение концентрироваться, усидчивость и т.п.
Фиксация и ограничение активности при Shibari – второе по важности действие. Тело оказывается в условиях дословной, физической несвободы и беспомощности, в статусе ребенка, освобожденного от необходимости думать, нести ответственность и принимать решения. Нижний переносится во времена безмятежного младенчества, когда его пеленали, кормили из бутылочки, укачивали с целью успокоить. Верхний же партнер оказывается в роли Родителя, счастливого возмозможности поняньчить своего подопечного.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#41 19.02.2011 22:36:07
Re: Кое-что о Шибари…
Подводя итоги вышесказанному, шибари, в первую очередь, демонстрирует нам глубокий символизм слабости, незащищенности и несвободы, а также сигнализирует о переключении концентрации внутрь, от внешнего, за его недоступностью. Нижний не может ни бежать, ни сражаться за свою свободу, а лишь отдаться во власть Верхнего. Для такой абсолютной отдачи необходимо полное доверие, лишь оно в силах победить страх. Ни в одной другой BDSM-практике не происходит такой полной и осязаемой отдачи, как в Shibari. Тут власть можно легко увидеть и коснуться ее. В результате возникает психологический якорь, оба будут помнить это ощущение и после снятия веревки.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline
#42 23.09.2019 08:19:19
Re: Кое-что о Шибари…
И, наконец, японский бондаж – это красиво… Женщина, выступающая в качестве модели для Мастера, получает зрительное и осязаемое подтверждение своей востребованности. Согласитесь, не каждый день в жизни нам удается побыть Галатеей. Ведь связанная фигура Shibari – произведение искусства. Женщина, учавствующая в сессии, обязательно ощущает себя немного японкой. Скромной, благонравной, почтительной, утонченной, загадочной и чуточку развратной.
Вложения:
И Конфуцию не всегда везло...
Играю на нервах. Могу на бис...
Offline