"БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

Serge de K · 31.05.2011 09:49:34

Книгу по праву можно отнести к"азбуке" БДСМ, поэтому рекомендую
.БДСМ. Иная любовь
Юрген Хольтман
I. Фантазии и БДСМ
Вопреки распространённому заблуждению, в Тему никто не приходит сам. Каждого тематика в тему приводят. Или силы внешние (другие тематики, которые постепенно превращают вполне себе внетематического – «ванильного» - человека в тематика), либо силы внутренние – тематические фантазии, желания, влечения... О внешних силах мы поговорим в последующих главах, а эту главу посвятим силам внутренним.

Природа человеческих фантазий довольно сложна и о ней можно написать не одну отдельную книгу. Поэтому особо в детали мы в этой главе вдаваться не будем и остановимся только на наиболее важных особенностях этих фантазий, желаний и влечений. А затем более подробно рассмотрим уже тематические фантазии. Ибо, как было уже отмечено выше, все без исключения БДСМ-практики и БДСМ-отношения имеют одну-единственную цель – реализацию (воплощение в реальность) тематических фантазий.

Фантазии играют очень важную роль в человеческой жизни, поскольку многие (у многих людей – едва ли не все) фантазии являются мощным источником положительных эмоций, которых в жизни современного человека обычно очень мало (таков уж наш несовершенный мир). Если с какими-то фантазиями связаны отрицательные эмоции, от них нужно решительно и бесповоротно избавляться. Это можно сделать и самому (с помощью соответствующих методик самовнушения, которые можно найти и в литературе, и в Сети), и с помощью психолога и/или психотерапевта. В частности, тематические фантазии тем и привлекательны, что являются мощным источником положительных эмоций – удовольствия, радости, комфорта, сексуального возбуждения и даже эйфории…

И, тем не менее, даже позитивные фантазии, влечения и желания (и тема) необходимо контролировать (благо каждый человек на это способен). Ибо, перефразируя известное изречение Френсиса Бэкона, можно совершенно обоснованно утверждать, что фантазии – очень хороший слуга, но очень плохой хозяин.

В разумных рамках позитивные фантазии (и тематические в том числе) и их реализация могут очень существенно способствовать человеческому счастью – и в личной жизни, и в профессиональном развитие и во всех остальных областях человеческого бытия. Об этом мы более подробно поговорим в четвёртой главе.

А вот неконтролируемые фантазии (и их неконтролируемая реализация) способны нанести очень серьёзный вред и материальному благополучию; и карьере; и семейным, и дружеским, и романтическим, и сексуальным отношениям; и эмоциональному состоянию; и даже нервному, психическому и физическому здоровью человека. Поэтому любые фантазии (и тематические в том числе) необходимо, как говорится, силой разума удерживать в разумных рамках, и если «отпускать», то лишь на короткое время и, как говорится, в «контролируемых ситуациях». Голову не нужно терять, проще говоря.

И вообще, любые фантазии (в том числе, и тематические) и их реализация должны быть лишь частью полноценной, сбалансированной и разнообразной человеческой жизни, а не подминать под себя эту жизнь. Есть некоторые исключения, о которых мы поговорим ниже, но их немного и они именно что подтверждают правило. Но в любом случае необходимо помнить, что смысл человеческой жизни состоит в достижении определённых целей, а не в реализации определённых фантазий. Которые всё-таки есть средство, а не цель.

Вроде бы банально, но авторам неоднократно приходилось наблюдать весьма печальные примеры того, к каким последствиям приводит неконтролируемое увлечение и тематическими фантазиями, и их реализацией. Так что, увы, некоторые «прописные истины» приходится повторять снова и снова.

Первейшим инструментом контроля над фантазиями является их реализация. То есть, воплощение в реальность. Психологи и психиатры спорят по многим поводам, но в одном они едины – бесконечная внутренняя «прокрутка» фантазий неизбежно превращает их в навязчивые идеи, которые, в свою очередь, вызывают нервные, психические или физиологические заболевания. Зачастую весьма серьёзные. Так что Оскар Уайлд был совершенно прав, когда говорил, что для того, чтобы победить искушение, ему нужно поддаться. В данном контексте, для того, чтобы поставить фантазию под контроль, её нужно воплотить в реальность. В безопасных, контролируемых условиях, разумеется. И под адекватным контролем – внутренним или (что чаще) внешним.

Эта реализация немедленно даст ответ на вопрос – основана ли фантазия на реальной потребности человека или просто на субъективном желании. В первом случае реализации фантазии принесёт человеку удовлетворение (эмоциональное, чувственное и т.д.) и позволит и далее полезно и безопасно воплощать её в реальность. Во втором случае никакого удовлетворения не будет (а будет нечто прямо противоположное), что практически без какого-либо дополнительного воздействия уничтожит сию фантазию на корню.

При этом нужно отметить, что реализовывать можно только легитимные фантазии, влечения и желания; нелегитимные же необходимо немедленно и решительно уничтожать. Как правило, самостоятельное избавление от нелегитимных фантазий невозможно, поэтому придётся прибегнуть к услугам психолога, психотерапевта, а в особо серьёзных случаях – и психиатра. О легитимных и нелегитимных фантазиях мы поговорим чуть ниже, а сейчас перейдём к краткому описанию фантазий тематических.

Тематические фантазии (или БДСМ-фантазии) обычно принимают форму мысленных сцен (или целых сценариев) связывания (бондажа); других форм лишения свободы (обёртывания плёнкой или тканью; использования цепей или наручников; помещения в клетки, ящики и т.д.); доминирования и подчинения (это две стороны одной медали); «поклонения» различным фетишам (рукам, ногам, предметам одежды или обуви и т.д.); различных ролевых игр (в «лошадку», «собачку»; медсестру; учительницу; родителей/детей и т.д.); наказаний (вербальных, телесных и т.д.); а также различных форм болевого воздействия – флагелляции (порки), горячего воска, льда, игл, зажимов и т.д.

О том, какова связь между этими различными видами фантазий и почему они вдруг оказались «в одной корзине», мы поговорим в четвёртой главе, посвящённой краткой истории БДСМ, сейчас же просто примем это как данность.

Насколько распространены эти фантазии? Согласно исследованию, проведённому калифорнийским Институтом передовых исследований человеческой сексуальности (Institute for Advanced Study of Human Sexuality), 40% взрослого населения США и Западной Европы периодически посещают такие фантазии, а 25% готовы их воплотить в реальность при благоприятном стечении обстоятельств. Столь значительная доля «латентных тематиков» свидетельствует о том, что называть БДСМ «девиацией» (и, тем более, извращением), не очень-то корректно. О том, почему это и не извращение, и даже не девиация, мы более подробно поговорим ниже.

По России такой статистики нет; но можно предположить, что процент тех, кого эти фантазии посещают, скорее всего, выше, а процент тех, кто готов их реализовать, существенно ниже (почему так – мы подробно обсудим ниже – в четвёртой главе).

Разделение этих фантазий на легитимные и нелегитимные основывается на старом добром здравом смысле. Легитимными являются фантазии, соответствующие основополагающим принципам безопасности для физического и психического здоровья участников фантазии; разумности (на наш взгляд, этот принцип несколько излишен, ибо фактически повторяет требование безопасности процесса для психического здоровья участников) и добровольности участия в фантазии для всех её участников.

Поэтому однозначно нелегитимными являются фантазии с участием несовершеннолетних и/или животных; фантазии о принуждении партнёра к участию в сценарии («экшене»); фантазии о нанесении себе или партнёру серьёзного вреда здоровью; увечий (к сожалению, очень распространённой является фантазия о кастрации; да и фантазии об ампутации конечностей, увы, встречаются); об убийстве или самоубийстве…

Поэтому если тебя упорно преследуют такие нелегитимные фантазии (которые являются симптомами психических заболеваний), тебе необходимо немедленно обратиться к врачу – психотерапевту или психиатру, чтобы с помощью соответствующего курса лечения раз и навсегда от оных избавиться.

Нелегитимными являются и фантазии, связанные с нанесением партнёру эмоциональной травмы (пресловутый пси-садизм). Основа основ психологии Темы состоит в том, что важнейшей целью участия в экшене является получение эмоционального удовольствия и достижения эмоционального комфорта (даже от физической боли), а вовсе не получение эмоциональной травмы. Которые к тому же могут не заживать годами (а то и вовсе оказаться неизлечимыми) и даже вызвать серьёзное нервное, психическое или физиологическое заболевание.

К сожалению, эта простая истина в российской Теме (в отличие от западных БДСМ-сообществ) «дошла» далеко не до всех, поэтому ещё встречаются самопровозглашённые «пси-садисты», которые настойчиво «вербуют» себе партнёров – нередко с катастрофическими последствиями для последних. Поэтому, если вдруг столкнёшься с таким пси-садистом, беги от него (и от соответствующего Интернет-ресурса), как от огня. И других предупреди – чтоб остерегались.

Вообще, любые фантазии, в которых присутствуют негативные энергии и эмоции ненависти, злости, ярости и гнева, а также основанные на откровенной эксплуатации партнёра, являются нелегитимными. Легитимными являются только фантазии, «пропитанные» чувствами любви (в широком, христианском смысле любви к ближнему) к своему партнёру и заботы о нём (или о ней) и ориентированные на то, чтобы доставить удовлетворение, радость и удовольствие всем участникам соответствующего сеанса.

Перед тем, как перейти к следующей главе, вкратце упомянем о весьма неприятном направлении в реализации, которое на самом деле является недореализацией тематических фантазий. Мы имеем в виду всевозможный «вирт». И «виртуальный секс», и «вирт-доминирование», и все прочие виды виртуальных тематических отношений.

Поскольку совершенно очевидно, что здоровыми могут быть лишь полноценные, «реальные» отношения, включающие в себя все виды человеческого взаимодействия – и визуальное, и тактильное, и звуковое (вербальное), и даже обоняние, очевидно и то, что весь этот вирт является крайне нездоровым, а «вирт-отношения» - неполноценными («кастрированными»). Как мы покажем в дальнейшем, реальные БДСМ-отношения не являются ни извращением, ни даже девиацией; а вот «тематический вирт» является самым натуральным извращением – надругательством и над здравым смыслом, и над человеческой природой.

Общение в Сети (форумы, «аськи» и прочие чаты, модный Скайп и т.д.) – хорошее дополнение к реальным отношениям и вынужденная неполноценная замена оных (в случае болезни, командировки и т.д.), но оно ни в коем случае не должно играть доминирующей роли в отношениях (не говоря уж о замене реальных отношений).

По сути, весь этот вирт является в лучшем случае формой Интернет-зависимости (это настоящий бич современного общества), в худшем же – симптомом серьёзного психического заболевания. Собственно, Интернет-зависимость – это тоже заболевание… В любом случае, от всего этого вирта (если тебя угораздило им увлечься) необходимо срочно избавляться. В случае необходимости, при помощи психолога или психотерапевта (в тяжёлых случаях - психиатра).

Очевидно, что необходимо чётко разделять вирт и художественное творчество. БДСМ-фантазии (как, впрочем, и другие легитимные фантазии) можно (и нужно, если есть соответствующий талант) реализовывать в виде литературных произведений, живописи, графики, художественной фотографии, а также в виде театральных постановок, документальных и художественных фильмов… Всё это очень актуально, ибо качественных произведений такого рода, обладающих несомненными художественными достоинствами, крайне мало (буквально единицы). Так что, если у тебя есть хотя бы зачатки таких талантов – дерзай! Вполне возможно, что созданные тобою тематические произведения литературы и искусства принесут тебе славу и внесут существенный вклад в человеческую культуру.
(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 09:56:22

II. Терминология и обзор БДСМ

Глава 2. Основные термины и понятия или краткий обзор БДСМ
2.1. О правильном отношении к терминологии
Начать нужно с того, что к БДСМ-терминологии нужно относиться серьёзно, но всё же не слишком серьёзно. Конечно, тематикам нужен свой общий язык для эффективного общения (как и фармацевтам, и финансистам, и физикам, и маркетологам), но при этом нужно помнить, что «терминология для людей, а не люди для терминологии». И стремиться не к тому, чтобы те или иные действия, отношения и практики были «терминологически правильными», а чтобы они позволяли наиболее эффективно реализовывать фантазии, влечения и желания тематиков, а также удовлетворять их объективные последствия (которые лежат в основе этих фантазий).

К сожалению, гораздо чаще, чем хотелось бы, даже опытные тематики загоняют и себя, и своих партнёров в «прокрустово ложе» терминов, понятий и методик, что нередко приводит к прямо противоположному результату – дискомфорту и вообще отрицательным эмоциям от экшенов. И тратят колоссальные силы, время и энергию на терминологические споры – вместо того, чтобы разобраться с тем, как сделать свои тематические отношения намного более эмоционально и чувственно комфортными и насыщенными и наиболее полно удовлетворить потребности – свои и своих партнёров. Что, конечно же, совсем не есть гут.

В российском БДСМ-сообществе очень распространена аббревиатура УКСТ. У Каждого Своя Тема, то есть. Её иногда не совсем правильно (а иногда – и совсем неправильно) интерпретируют так, что у каждого тематика есть своё собственное понимание Темы и все эти «понимания» одинаково имеют право на существование. Хотя определённые индивидуальные особенности восприятия, конечно, существуют; в основном, адекватное представление о Теме достаточно универсально. Причём в глобальном масштабе (иными словами, разница между, например, американской и российской Темой намного менее существенна, чем это иногда представляется).

На самом деле, УКСТ означает, что у каждого тематика (и фактического, и потенциального) есть свои уникальные фантазии, влечения, желания и потребности, для реализации и удовлетворения которых ему (или ей) нужно и найти оптимального партнёра, и подобрать индивидуальный набор практик, и построить в чём-то уникальные отношения. А как всё это будет называться, и в какой мере свой внутренний язык, на котором между собой общаются партнёры, будет соответствовать тому или иному более или менее общепринятому словарю терминов – это дело десятое.

Хотя, конечно, необходим некоторый общий «тематический язык» (на основе которого будут создаваться индивидуальные «диалекты»). Именно такой язык мы и постараемся сформировать в этой главе (подробный словарь тематических терминов будет приведён в одном из Приложений). Ибо, к сожалению, такого «общеупотребительного» тематического языка в российском БДСМ-сообществе пока нет. Вместо этого имеет быть… скажем так, терминологическое разнообразие (хотя некоторые используют и более жёсткие термины – путаница, разнобой, и так далее). И, к сожалению, у столь печальной ситуации есть вполне объективные причины.

В более «тематически развитых» странах (США, Канада, Западная Европа и т.д.) общепринятая тематическая терминология формировалась примерно одинаковым способом. И примерно так же, как это происходила в новых предметных областях (например, в новых направлениях информационных технологий).

Первое время терминология формировалась стихийно и в ней, естественно, имел место быть… скажем так, значительный разнобой. Через некоторое время, после того, как соответствующая предметная область достигала определённой зрелости, она привлекала внимание соответствующих исследователей (как правило, университетов, НИИ и/или прочих исследовательских организаций). И довольно быстро в соответствующем научном сообществе (что очень важно, на основе достаточно широкого и глубокого изучения всей предметной области) появлялись и публиковались словари терминов, которые спустя не очень большое время (хотя и не обязательно сразу в первом издании) принимались в качестве стандартных основной (и даже подавляющей) частью соответствующего сообщества.

С БДСМ произошло ровно то же самое (ибо принципиально Тема ничем не отличается от той же фармацевтики или маркетинга); но, к сожалению, до России эти словари так и не добрались. В США достаточно универсальный словарь тематических терминов есть в библиотеке почти каждого университета (в этой стране именно университеты являются информационными центрами общественной жизни); да и во многих публичных библиотеках; сокращённые варианты этого словаря содержатся в книгах по БДСМ, которые можно найти практически в каждом книжном магазине; а во всемирно известном книжном Интернет-магазине Amazon.com любому желающему доступны более тысячи книг по БДСМ, значительная часть которых содержит аналогичные варианты базового словаря. Не следует забывать и об уже упомянутом мной Institute for Advanced Study of Human Sexuality, который является в некотором роде мировым неформальным лидером научных исследований в области BDSM. И эта ситуация остаётся вполне стабильной где-то уже с начала 90-х годов…

Что совершенно неудивительно. В США активные тематики составляют примерно 6% взрослого населения (по данным того же института). Это более 10 миллионов человек. А тематики латентные (те, кто при определённых обстоятельствах готов воплотить в реальность свои тематические фантазии) составляют так и вовсе 25% взрослого населения. То есть, 45 миллионов человек. Это огромный, просто колоссальный рынок. Кроме того, в общественном сознании БДСМ, начиная где-то с середины 80-х годов (сначала – в либеральнейших Калифорнии и Нью-Йорке; затем – и в других штатах) постепенно воспринимается уже не как извращение (и даже как девиация), а как один из вариантов нормы, ничем не лучший, и не худший, чем «ванильные» стереотипы поведения, восприятия и мышления. Например, в Сан-Франциско публичные шествия «тематиков» проводятся аж с 1984 года, а на всемирно известной Фолсом-стрит уже много лет существуют специальные места, где любые желающие тематики могут провести публичный экшен. Под надёжной защитой местной полиции. И не только там.

Поэтому совершенно неудивительно, что очень быстро нашлись желающие вложить немалые силы, время и деньги в изучение Темы и в разработке соответствующего «информационного обеспечения». В том числе, и наиболее адекватных (т.е., соответствующих реальности) терминологических словарей. Кстати, по той же причине в последние несколько лет БДСМ-мотивы всё активнее используются в рекламе…

В России, как говорится, совсем другая ситуация. И активных тематиков гораздо меньше (не более 1% населения); и готовых воплотить свои тематические желания в реальность не так много, как «за большой лужей». Да и в российском общественном сознании (до сих пор весьма дремучем, к сожалению) БДСМ до сих пор в основном воспринимается даже не как девиация, а как извращение. Хотя в последнее время ситуация и начинает постепенно меняться к лучшему.

Поэтому и особых усилий по формированию «информационного обеспечения Темы» российские исследователи и не прилагали; и российские книгоиздатели издавать даже переводные книги по БДСМ (не говоря уже о словарях терминов) не торопились. Именно поэтому данная книга и написана российскими тематиками, а не исследователями-психологами (или социологами). Хотя автор, пожалуй, наиболее известной и влиятельной англоязычной книги по БДСМ Different Loving Глория Брейм – тоже тематик с многолетним стажем…

В результате в российской Теме имеют хождение сразу несколько, скажем так, не сильно согласующихся между собой словарей терминов (одни – переводы с английского разной степени адекватности; другие – доморощенные «творения»), а у многих достаточно известных и авторитетных тематиков вообще есть свои собственные словари… Отсюда и вышеупомянутая не очень весёлая ситуация.

В данной главе мы постараемся эту ситуацию по возможности исправить (или хотя бы существенно улучшить). Разумеется, мы прекрасно понимаем, что на унификацию терминологии уйдёт много времени (возможно, даже очень много). Поэтому мы настоятельно рекомендуем каждому тематику во время общения – и в реале и в Сети – выяснять у своих собеседников, что именно (какую именно реальность) они имеют в виду, употребляя тот или иной тематический термин. Иными словами, как они этот термин понимают.

Построение краткого словаря терминов (более подробный будет приведён в Приложении) мы (как в своё время американские исследователи) начнём с описания той реальности, которую отражают эти термины. Не забывая о том, что эта реальность (и соответствующие термины) являются только средством достижения целей тематика – реализации своих фантазий и удовлетворения своих потребностей. Вот с подробного описания этих фантазий и начнём.

В каждой из этих фантазий (доминирования, бондажа, флагелляции и т.д.) тебе может нравиться или активная роль, или пассивная. Или же тебе может нравиться периодическая смена ролей – сначала активная, затем пассивная. Или наоборот. Или же в одних фантазиях тебе может нравиться активная роль, а в других – пассивная. Или наоборот.

2.2. Нижние, верхние и свитчи

Построение краткого словаря терминов (более подробный будет приведён в Приложении) мы (как в своё время американские исследователи) начнём с описания той реальности, которую отражают эти термины. Не забывая о том, что эта реальность (и соответствующие термины) являются только средством достижения целей тематика – реализации своих фантазий и удовлетворения своих потребностей. Вот с подробного описания этих фантазий и начнём.

В каждой из этих фантазий (доминирования, бондажа, флагелляции и т.д.) тебе может нравиться или активная роль, или пассивная. Или же тебе может нравиться периодическая смена ролей – сначала активная, затем пассивная. Или наоборот. Или же в одних фантазиях тебе может нравиться активная роль, а в других – пассивная. Или наоборот.

Тематики, играющие активную роль в тематических сценах и сеансах (экшенах), называются верхними. Играющие роль пассивную – нижними. Реже используются кальки с соответствующих англоязычных терминов – соответственно топ и боттом. Тематики, которые переключаются с активной роли на пассивную (или наоборот) называются свитчами. Хотя правильнее было бы использовать другой, гораздо реже встречающийся термин – свитчер. Ибо switcher – это именно «переключающийся» (с одной роли на другую), а switch – это «переключатель». Очевидно, что к реальности гораздо ближе первый термин, чем второй.

2.3. Бондаж

Одной из самых распространённых БДСМ-фантазий является фантазия связывания или бондаж. Самая простая форма бондажа используется в «любовных играх» и приобрела поистине всемирную известность после выхода на экраны в 1992 году американского фильма «Основной инстинкт» с Майклом Дугласом и Шэрон Стоун. В этих играх верхний обычно привязывает нижнего только за руки (точнее, за запястья), как правило, к спинке кровати («сексодрома»). Хотя иногда встречается и практически полное обездвиживание (когда привязывают ещё и за лодыжки).

В качестве инструментов («дивайсов») для связывания обычно используют что-нибудь очень мягкое (платки, шарфы, галстуки и т.д.), дабы не повредить кожу и суставы. Гораздо реже – ремни из мягкой кожи и/или мягкие верёвки. Иногда применяют и мягкие кожаные наручники (непременный элемент ассортимента секс-шопов). А вот наручники пластиковые и уж тем более металлические применять категорически не следует. Как и цепи, жёсткие (и особенно тонкие) верёвки и аналогичные опасные дивайсы.

Цель бондажа очень проста – ограничение свободы движения, во-первых, является мощным успокоительным и инструментом расслабления (что, надо отметить, требует достаточно высокого уровня доверия нижнего к верхнему) и, во-вторых, резко повышает чувствительность к внешним стимулам, а также эмоциональное, чувственное и сексуальное возбуждение. Что, очевидно, радикально повышает эмоциональную, чувственную и сексуальную насыщенность романтических отношений (которая в нашем крайне недружественном мире, мягко говоря, оставляет желать много лучшего). Именно поэтому такой бондаж смело можно рекомендовать практически всем и каждому в качестве эффективного средства семейной психотерапии. Некоторые исследователи и тематики вообще не считают такой бондаж частью БДСМ, хотя, конечно, это не совсем правильно.

Для ещё большего усиления эффекта к бондажу добавляют одну или несколько видов сенсорной депривации – визуальной (маска-наглазник) и/или слуховой (беруши).

Более технически сложная форма бондажа уже непосредственно не связана с сексуальными играми и обычно используется в рамках тех или иных тематических сеансах. Хотя вышеописанный «усилительный» и успокаивающий эффект сохраняется (в некоторых салонах тематических услуг бондаж весьма успешно используется в качестве одного из инструментов комплексной психотерапии), цель теперь уже полностью тематического бондажа связана уже не с эротикой, а с властью.

Во время бондажной сессии верхний получает удовольствие от факта своей фактически безграничной власти над нижним, а нижний – от факта своего полного подчинения нижнему и своей полной беззащитности. Что, разумеется, требует очень высокого (фактически, полного) доверия нижнего верхнему. Этот механизм передачи и получения власти (power exchange) является в высшей степени эмоционально, чувственно, и даже духовно насыщенным, что и объясняет его привлекательность для обоих партнёров.

При этом всегда нужно помнить, что безграничность любой власти на самом деле иллюзорна. Люди религиозные понимаю, что реальной безграничной властью обладает только Господь Бог; люди нерелигиозные – что все мы находимся во власти различных случайностей и факторов (например, Уголовного Кодекса), которые очень серьёзно ограничивают наши возможности. Поэтому бондаж (как и многие другие тематические практики), это всё-таки в чём-то ролевая игра. Театр. В котором можно и ставить пьесы, и играть и очень хорошо, и просто хорошо, и плохо, и очень плохо. Поэтому тематикам не помешает быть хорошими актёрами (а верхним – ещё и хорошими режиссёрами).

Этот механизм (как и многие другие БДСМ-практики) позволяет решить одну из важнейших проблем в человеческих отношениях – убрать эмоциональные и психологические барьеры и добиться несравнимо более высокого уровня эмоциональной, чувственной и духовной близости, чем это возможно в «ванильных» отношениях.

Для этого вида бондажа обычно используются уже верёвки (толстые и мягкие), реже – специальные кожаные ремни, тканевые ленты и другие подобные дивайсы. Обычно здесь используется уже не привязывание, а связывание запястий, лодыжек, коленей и локтей (хотя возможно и привязывание к кровати или другому неподвижному объекту). Такой бондаж уже требует достаточно высокой квалификации и должен применяться с большой осторожностью и строгим соблюдений правил безопасности – ибо ошибки могут нанести серьёзную травму, а то и вовсе искалечить нижнего.

Следующая, ещё более сложная форма бондажа – бондаж эстетический (или художественный). В котором в дополнение к вышеописанным целям появляется ещё одна цель – создание художественного произведения (эстетический бондаж, выполненный талантливым и опытным мастером – действительно выдающееся произведение искусства). Обычно этот вид бондажа ассоциируется с японским искусством шибари – художественного связывания, хотя существуют и западные школы эстетического бондажа. Однако шибари (сибари) действительно отличается повышенной сложностью и эстетичностью обвязок.

Кроме вышеописанных удовольствий, этот вид бондажа доставляет партнёрам дополнительную радость (эмоцию более высокого уровня, чем просто удовольствие) – радость сотворчества в создании произведения искусства. При этом (поскольку такие бондажные сессии редко бывают одноразовыми) между верхним и нижним возникают соответствующие отношения, во многом схожие с отношениями между художником и натурщицей; скульптором и моделью; фотографом и фотомоделью. Эти отношения (по аналогии с другими видами тематических отношений) можно назвать «Бондаж-отношениями», но этот термин в российской Теме не прижился. Подробнее об таких отношениях мы поговорим в отдельной главе, посвящённой различным видам тематических отношений.

Разумеется, художественный бондаж требует ещё более высокой квалификации, чем «простой» тематический бондаж (особенно если он выполняется с подвешиванием нижнего).

Кроме вышеперечисленных, существует ещё несколько видов бондажа, которые встречаются существенно реже, но всё равно достойны упоминания. В первую очередь, это, конечно, мумификация – обёртывание нижнего, как правило, пищевой плёнкой (реже тканью). При этом внешне результат обёртывания действительно выглядит как самая настоящая египетская мумия. Это не всегда эстетично, но всегда рискованно, поэтому мумификация требует от топа достаточно большого опыта, умения и искусства.

Есть и другие виды ограничения свободы и подвижности, которые редко используются самостоятельно – обычно они являются компонентами более сложных сеансов и ролевых игр (впрочем, практически то же самое можно сказать и о «простом» тематическом бондаже). Это заключение в колодки, сковывание цепями, заключение в клетку, использование наручников и «напальчников» (маленьких наручников/браслетов, надеваемых на большие пальцы рук или ног), использование ручных и/или ножных кандалов и т.д. Всё вышеизложенное в основном применимо и к этим, более экзотическим, видам бондажа.

Отдельный вид бондажа – бондаж особо чувствительных мест человеческого тела – женской груди и гениталий (мужских и женских). Очевидно, что этот вид бондажа, хотя и способный доставить большое чувственное и сексуальное удовольствие, является одновременно и наиболее рискованным. И поэтому требует наиболее строгого соблюдения правил безопасности и предъявляет самые высокие требования к квалификации верхнего (сравнимые разве что с подвешиванием).

Более подробно об истории, технике и искусстве бондажа, правилах безопасности и т.д. мы расскажем ниже – в отдельной главе. В любом случае мы рекомендуем при реализации своих фантазий идти неторопливо и поступательно, обязательно соблюдая технику безопасности и будучи обоснованно уверенным и в своей квалификации (для верхних) или в квалификации партнёра (для нижних).

2.4. Садизм, мазохизм и алголагния

Другим распространённым видом тематических фантазий являются фантазии, связанные с получением удовольствия от причинения и получения физической боли. Если это именно фантазии, а не трансформация (зачастую, хотя и не всегда, эротизация) соответствующего пережитого опыта, то обычно такие фантазии возникают под влиянием соответствующих сцен из художественных фильмов (люди среднего возраста сразу вспомнят «Последнюю реликвию», «Неуловимые мстители», «Стрелы Робин Гуда», «Вечный зов» и прочие) или литературных произведений («Молодая гвардия», «Хождение по мукам», «История крепостного мальчика» и т.д.). Подробнее о психологии этих и других тематических фантазий мы поговорим в третьей главе книги.

Получение эмоционального, чувственного и сексуального удовольствия от причинения другому человеку физической боли не совсем удачно называется садизмом; получение такого удовольствия от получения такой боли не совсем корректно называется мазохизмом.

Термин «садизм» (появлением которого человечество обязано французскому маркизу Донасьену Альфонсу Франсуа де Саду – надо отметить, довольно одиозному и омерзительному существу) является крайне неудачным потому, что в своём основном (общеупотребительном) значении он подразумевает именно удовольствие от причинения боли другому живому существу – человеку или животному. А это, во-первых, криминал (за подобного рода деяния справедливо полагается срок в местах заключения – иногда немалый); во-вторых, редкостная мерзость (за которую по законам «уличной справедливости» нужно, как минимум, крепко бить морду). Понятное дело, прямо противоречащие и БРД, и любви к ближнему, на которых держится вся Тема.

Кстати, любопытно, что перед смертью маркиз де Сад написал завещание, в котором попросил похоронить его в лесу и насыпать на его могилу желудей, чтобы дорога к его могиле была забыта, а само имя его стёрлось из памяти людей. Значит, были на то серьёзные основания…

В тематическом же смысле садизмом называется удовольствие от причинения физической боли только такому человеку, который получает эмоциональное, чувственное, а иногда - и сексуальное удовольствие от получения физической боли. И «тематический садист» (или «БРД-шный садист») получает удовольствие не столько от причинения боли своему партнёру в соответствующем сеансе, сколько от тех «волн удовольствия», которые этот партнёр испускает во время сеанса (то есть, удовольствие от доставления удовольствия). В психологии БДСМ эти «волны» называются обраткой. Подробнее об этом мы поговорим в главе, посвящённой психологии БДСМ.

Термин «мазохизм» является не совсем корректным (даже, пожалуй, совсем некорректным) потому, что, судя по содержанию основной книги Леопольд фон Захер-Мазоха (отсюда и «мазохизм») «Венера в мехах», Захер-Мазох мазохистом-то как раз и не был. Он был сабом (термин будет подробно определён ниже), который получал удовольствие не от физической боли, а от факта подчинения женщине. Книга, надо сказать, на редкость нудная и напрочь лишена каких-либо литературных достоинств. На 150 страницах бесконечно повторяется одна и та же мысль… В общем, практически нет сомнений в том, что её успех был обусловлен исключительно скандальностью содержания в момент её публикации. Нередкое явление, к сожалению.

Поэтому гораздо корректнее употреблять вполне научные термины алголагния (в переводе с греческого – влечение к боли) и алголагник (тот, кто испытывает влечение к боли). Вместо «садиста» - активный алголагник; вместо мазохиста – пассивный алголагник. К сожалению, эти научные термины не прижились ни в российской, ни в зарубежной Теме, поэтому приходится использовать те, что есть. Отношения между алголагниками и соответствующие сеансы называются сеансами и отношениями садомазохизма (хотя гораздо правильнее их было бы называть отношениями алголагнии) или С/М-отношениями. Или просто С/М. Иногда косую черту из аббревиатуры убирают.

Верхний в С/М-отношениях называется садистом; нижний – мазохистом. Термины, мягко говоря, неудачные, но уж какие есть. Свитчи в С/М (тематики, которые получают удовольствие и от причинения, и от получения физической боли), вполне естественно называются садомазохистами. Таких, кстати, довольно много (пожалуй, даже большинство).

Ещё раз подчёркиваю, что речь может идти только о причинении физической боли – целенаправленное причинение боли эмоциональной за исключением действительно критических ситуаций и нанесение эмоциональной травмы противоречит принципам и БРД, и любви к ближнему и потому совершенно недопустимо. Весь смысл алголагнии состоит в том, что от физической боли (зачастую очень сильной и длительной) мазохист получает эмоциональный комфорт, удовольствие, радость и другие положительные эмоции. При этом физическая боль может даже излечивать ранее полученные эмоциональные травмы (об этом и других психотерапевтических аспектах БДСМ мы поговорим ниже).

Психологический механизм получения удовольствия от физической боли является довольно сложным и многоплановым. Во-первых, для многих людей боль (при правильном применении в любовных играх, разумеется) является мощным усилителем сексуального возбуждения, что существенно повышает эротическую насыщенность отношений. Здесь, конечно, нужно не переусердствовать, ибо при применении неправильном можно не только добиться обратного эффекта, но и нанести партнёру травму (возможно, серьёзную).

Как будет подробно показано ниже, физическая боль является очень эффективным расслабляющим средством. Стресс по сути представляет собой сильное и часто «застойное» возбуждение в коре головного мозга, которое представляет серьёзную угрозу здоровью человека и которое поэтому необходимо снять.

Медитация и прочие психотехники не являются достаточно сильными; транквилизаторы тоже не всегда эффективны (а их побочные эффекты зачастую таковы, что лекарство вполне может оказаться гораздо хуже болезни). Ровно то же самое можно сказать и об экстремальном спорте и развлечениях. Тем более – об алкоголе и наркотиках.

Физическая боль же сразу же «переключает внимание» головного мозга и вообще нервной системы человека на «больное место», постепенно ослабляя накопившееся застойное возбуждение и, следовательно, стресс. И, в конечном итоге, полностью снимая это состояние. Поскольку такие сеансы обычно достаточно длительные, а боль может быть весьма сильной, «пациента» обычно фиксируют (связывают), что усиливает эффект расслабления.

Кроме расслабления, физическая боль позволяет решить и другие психологические проблемы – снять депрессию (которая, по сути, является острой и/или хронической энергетической недостаточностью). Современный мир крайне энергетически и эмоционально беден (даже, пожалуй, нищ) и «высасывает» из его обитателей энергию как тот ещё вампир. Все верхние (и С/М в том числе) – поголовно энергетические доноры (почему это так – мы поговорим ниже); поэтому С/М-сеанс (как, собственно, и другие БДСМ-сеансы) является довольно эффективной формой энерготерапии. Ибо физическая боль усиливает энергообмен (и вообще при правильном применении радикально повышает эмоциональную насыщенность отношений).

В других случаях боль (например, при эротической порке или же воздействии электротока) может, наоборот, вызывать эротическое возбуждение (некоторые люди вообще так устроены, что могут возбуждаться только от физической боли, ибо у них очень высокий порог чувствительности). Нам приходилось слышать немало историй о тех и мужчинах, и женщинах, кого с помощью физической боли верхние доводили до оргазма; причём существенно более эмоционально и чувственно насыщенного, чем обычный, «ванильный» оргазм.

Есть свидетельства и о том, что длительное и сильное болевое воздействие в конце концов вводит мазохиста в состояние особого транса – так называемый сабспейс. Вопрос это сложный и даже спорный (подробнее об этом мы поговорим ниже), но свидетельств о благотворном воздействии сабспейса на психику и вообще на здоровье человека более, чем достаточно для того, чтобы относиться к нему серьёзно.

Ещё одним полезным эффектом от физической боли является снижение (или вовсе устранение) подсознательного чувства вины – увы, весьма распространённого явления. Все мы грешны; все мы достаточно регулярно совершаем поступки, мягко говоря, противоречащие этике, морали и нравственности. И у всех у нас присутствует совесть, которая… кого колет, кого грызёт, а кого – и кусает (с помощью более или менее сильного чувства вины). Поэтому у каждого из на есть потребность в облегчении и успокоении этой самой совести. А совесть требует наказания, искупления, справедливого воздаяния за совершённые проступки (на религиозном языке - епитимьи).

Некоторые психологи даже утверждают, что каждый мазохист по большому счёту движим одним только этим чувством и желанием. Мы не согласны с этой точкой зрения но, тем не менее, такое, как говорится, имеет место быть.

С/М-сеанс, таким образом, превращается в наказание болью, что позволяет снять (или, по крайней мере, существенно ослабить) это чувство вины, что оказывает благотворное влияние на психологическое и эмоциональное состояние человека.

С/М-сеансы могут приносить и медицинскую пользу, позволяя избавляться и от навязчивых идей, и даже от зависимостей. Так, например, новосибирский врач доктор наук Сергей Владимировича Сперанский (автор книги Поркотерапия) уже много лет успешно лечит с помощью порки розгами («розготерапии») не только тяжёлые и уже клинические депрессии, но и алкоголизм и даже наркоманию. А также помогает максимально быстро восстановиться после перенесённого инфаркта или инсульта. Хотя, наверное, более правильным было бы назвать этот метод лечения алготерапией (лечением болью).

А вообще первый трактат об алготерапии датирован 1699 (!) годом.

Людям религиозным (особенно христианам) полезно узнать о том, что физическая боль с самого возникновения христианства активно использовалась и монахами, и священниками, и мирянами в духовной борьбе со всевозможными демоническими наваждениями и искушениями (по сути, теми же зависимостями, навязчивыми идеями и подобными состояниями). Весьма внушителен список христианских святых, регулярно подвергавших себя самобичеванию носивших власяницу – зело колючую грубую рубаху из конского волоса или верблюжьей шерсти.

Да и в наше время власяницу носил Папа Римский Павел VI, находившийся на Святом престоле с 1963 по 1978 год; а его преемник – папа Иоанн Павел II регулярно бичевал себя собственным ремнём. До самого недавнего времени регулярные (еженедельные) самобичевания были обязательным требованиям к членам католической организации Opus Dei (в реальности не имеющей ничего общего с той карикатурой, которую изобразил Дэн Браун в своём бестселлере Код да Винчи). Как и периодическое ношение вериг – серебряной цепочки с острыми шипами, которая обматывается вокруг бедра. Впрочем, самобичевание и вериги практикуют далеко не только члены Opus Dei…

Физиологический механизм алголагнии довольно прост (хотя, как говорится, есть нюансы). - Вследствие болевых воздействий и сопутствующих им эмоциональных переживаний, деятельность коры головного мозга нижнего затормаживается, а в его (или её) кровь выбрасывается большое количество эндорфинов. Субъективно действие эндорфинов проявляется в ощущении восторга, радости, счастья и тому подобных ощущений – вплоть до потери чувства времени и реальности.

(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 09:58:28

2.5. Флагелляция

Наиболее распространённой формой алголагнии является флагелляция (по данным вышеупомянутого института, 75% используемых БДСМ-практик - это именно флагелляция). Ибо флагелляция занимает львиную долю в тематических фантазиях. Именно поэтому более 90% сюжетов тематических фильмов, картин, фото и литературных произведений посвящены именно флагелляции.

Порке, проще говоря. Самыми разнообразными инструментами – розгами из веток различных деревьев (берёзы, осины, сливы – и даже пальмы); одно- и многохвостыми плетьми (кошками, флоггерами[1] и т.д.), кнутами различной длины; кожаными и деревянными спанками[2]; стеками и прочими «ударными инструментами», которые будут подробно рассмотрены ниже.

Эти инструменты в тематической терминологии обычно именуются девайсами – это калька английского слова, одним из значений которого как раз и является «инструмент». Вообще надо отметить, что практически вся российская тематическая терминология изначально англоязычная, ибо в начале 90-х была импортирована из США. К сожалению, не всегда удачно. Гораздо правильнее было бы использовать термин дивайс, который произносится аналогично англоязычному.

Для многих тематиков (согласно вышеприведённым исследованиям, для едва ли не большинства) флагелляция может быть единственной применяемой БДСМ-практикой, но она может и быть одним из элементов более сложных и комплексных БДСМ-сеансов и отношений. Клубы флагеллянтов были очень популярны в Европе (особенно в Великобритании) во второй половине XIX века (и даже значительно позднее). Есть такие клубы и в России (наиболее известным из которых является пресловутый «Крутой мен» в Москве

Стегают обычно по ягодицам (самое безопасное место для порки); реже – по верхней части спины. Все остальные части тела, скажем так, пороть нежелательно (слишком рискованно). Особняком стоит эротическая порка женской груди и гениталий – мужских и женских (которая может быть очень приятной и возбуждающей), но для неё нужно, во-первых, использовать специальные мягкие дивайсы (как правило, флоггеры) и, во-вторых, уже хорошо владеть техникой порки. Иначе можно нанести очень серьёзный вред здоровью. В общем, такая порка требует определённого флагелляционного опыта.

Поэтому категорически не следует пытаться повторить крайне небезопасную (а то и чрезвычайно вредную) флагелляцию, которую демонстрируют разнообразные БДСМ-видео (в первую очередь, приснопамятная продукция студии Mood Pictures). Учиться правильной технике порки надо не на этих фильмах, а у опытных мастеров флагелляции. Ибо эти художественные фильмы – не учебное пособие по БДСМ, а средство зарабатывания больших денег. Которые в современном мире можно заработать только шокируя зрителя. В данном случае, с помощью небезопасных и вредных для здоровья флагелляционных и прочих СМ-практик.

Лёгкую и непродолжительную флагелляцию можно проводить, как говорится, в домашних условиях и пороть нижнего без привязывания (фиксации) в положении лёжа (чаще всего), стоя и даже сидя (любопытно, что в некоторых мусульманских странах приговорённых к публичной порке наказывают именно в положении сидя). Более жёсткая и продолжительная порка требует надёжной фиксации (в интересах самого же нижнего) и размещении его (или её) на соответствующих снарядах.

В качестве такого снаряда может использоваться и старая добрая лавка (которая должна быть достаточно просторной), и специальный станок для порки, и колодки, и столб (для порки в положении стоя), и блок для фиксации рук нижнего (аналогично). Иногда при размещении нижнего на лавке ему (или ей) под бёдра подкладывают подушку.

О дивайсах, фиксации, снарядах и технике флагелляции мы несколько более подробно поговорим ниже, однако каждому желающему попробовать себя в этом направлении С/М мы настоятельно рекомендуем ознакомиться с книгой Тимура Алимова («Шороха») и Ольги Подольской («Геллы»), которая называется Садомазохизм: Путь плети (Москва, 2003). И, более того, использовать эту чрезвычайно полезную книгу как повседневное справочное пособие. Они, кстати, проводят и семинары по флагелляции. Полезными могут быть и консультации Вениамина Николаева – основателя и руководителя московского клуба флагеллянтов «Крутой мен».

Флагелляция является, пожалуй, самой простой и понятной формой С/М-отношений и предоставляет их участникам, пожалуй, максимальную свободу и раскрепощённость. Флагеллянты встречаются по мере появления желания («зуда») выпороть или быть выпоротым – как приватным образом (проще говоря, ходят друг к другу в гости), так и на разнообразных флагелляционных или БДСМ-вечеринках.

Порка обычно происходит по обнажённым ягодицам (реже – по спине); обычно оголяются только ягодицы или спина (хотя иногда нижний обнажается полностью – для усиления эмоционального эффекта). Хотя есть и отдельный вид флагелляции – бастинадо (удары по ступням ног). Есть и другое название этого вида – фалака. Это очень опасный вид флагелляции (хотя может и доставлять немалое удовольствие из-за обилия активных точек на человеческой ступне), который требует знаний и существенного флагелляционного опыта.

После порки участники экшена могут поменяться ролями (сначала Аня порет Машу, затем Маша порет Аню) или партнёрами. Или и ролями, и партнёрами. И вообще, флагелляции свойствен едва ли не поголовный «свитчизм». Поэтому о флагеллянтах корректнее говорить не как о «верхних» или «нижних», но как о «более верхних» (или «в основном верхних») и «более нижних» (или «в основном нижних»).

Тем не менее, между флагеллянтами обычно возникают достаточно устойчивые отношения (поскольку эмоциональное и «энергетическое» взаимодействие и совместимость имеют очень большое значение для успеха сеанса). Такие отношения практически всегда полигамны – у «более нижнего» обычно 2-3 (иногда больше) «постоянных верхних»; у «более верхнего» - 5-7 (зачастую – и намного больше) «постоянных нижних». Хотя, конечно, многие сеансы являются разовыми «экшенами».

В последнее время в России всё активнее развиваются коммерческие (платные) флагелляционные сеансы (в США и других западных странах этот процесс начался лет 15 назад). Как и в некоммерческой флагелляции, здесь имеют место и разовые сеансы, и постоянные устойчивые отношения. Услуги эти оказывают как опытные (или не очень) верхние флагеллянты (точнее, «в основном верхние»), двинувшиеся в коммерцию, и «обычные» («ванильные») проститутки, и массажистки из салонов классического и эротического массажа.

Услуги верхних флагеллянтов (точнее, флагеллянток, ибо в 90% случаев услуги эти оказывают женщины, причём, как правило, мужчинам) асексуальны (то есть, ограничиваются либо только поркой, либо асексуальными БДСМ-практиками). Проститутки сочетают флагелляцию с сексом (при этом могут предлагать и другие БДСМ-практики); эротические массажистки могут сочетать флагелляцию (а также другие БДСМ-практики) с разными видами массажа, а также с мастурбацией.

Кого выбрать? Мы считаем, что платный секс (в том числе, и мастурбация в салоне эротического массажа) не есть гут. И за исключением тех очень редких случаев, когда платный секс является единственным средством «психологической скорой помощи» (сексотерапия является вполне легитимным инструментом современной психотерапии), приобретать секс-услуги за деньги не следует. Кроме того, проституция, вообще-то, в России нелегальна, да и последствия таких услуг могут быть крайне нежелательными… Поэтому «тематическим сексом» следует заниматься исключительно в рамках романтических отношений (желательно – моногамных, а лучше всего - семейных).

Что же касается платных асексуальных флагелляционных услуг, то приобретать их нужно, конечно, у опытных профессиональных флагеллянток (желательно, с не менее, чем пятилетним флагелляционным стажем). Во-первых, по причинам безопасности. Флагелляция – дело довольно рискованное - даже один сильный удар, попавший в зону рискованного воздействия (по классификации Шороха), способен нанести существенный вред здоровью. Ни проститутки, ни эротические массажистки на семинары Шороха не ходили и не ходят; «Путь плети» не читали и не читают; а о консультациях Вениамина Николаева даже и не слышали. И опыта флагелляционного, как правило, не имеют. Поэтому доверять им своё тело ну просто очень рискованно. Мы бы этого категорически не советовали.

Во-вторых, опытная флагеллянтка в силу своих знаний и опыта способна так организовать и провести сеанс флагелляции, что эмоциональное удовольствие клиента на порядок превзойдёт удовольствие от сеанса с проституткой или эротической массажисткой. Этому способствует и наличие у неё собственной (или арендованной) БДСМ-студии, и широкого выбора различных дивайсов (бордели и салоны эротического массажа оборудованы для массажа, а не для БДСМ-сеансов, а стегают клиентов обычно самым обыкновенным брючным ремнём).

Что лучше – некоммерческие флагелляционные отношения или платные услуги? Мы считаем, что это сильно зависит от конкретного человека и от конкретных обстоятельств. Кому-то комфортнее в отношениях некоммерческих, кому-то удобнее платить за флагелляционные услуги. И то, и другое имеет право на существование; и то, и то существует; и то, и другое довольно бурно развивается. Как говорится, каждому своё…

2.6. Телесные наказания

Отдельным направлением флагелляции являются так называемые телесные наказания. Сокращенно ТН. ТН являются и самостоятельным направлением в С/М (то есть, могут быть единственной БДСМ-практикой в соответствующих отношениях), и важной составной частью других направлений в БДСМ (в частности, в Д/С и Л/С).

Они могут использоваться в семейных отношениях, построенных по принципам «Домостроя» (точнее, квази-Домостроя ибо устройство семейной жизни в полном соответствии с этими принципами в современном мире мало реально), когда один из супругов (как правило, мужчина), берёт на себя материальное обеспечение семьи и/или роль «духовного наставника» и, соответственно, получает от партнёра (сугубо добровольно, разумеется), право физически наказывать за достаточно серьёзные проступки.

А также и в отношениях романтических (но ещё не семейных), построенных по аналогичному принципу, и даже в долговременных отношениях личностного коучинга (наставничества). Правда, в последнем случае они строятся на принципах не Домостроя, а восточных (японских, китайских, корейских и т.д.) отношений между учителем и учеником (соответствующие художественные фильмы скромно умалчивают о том, то ТН является неотъемлемой частью таких отношений, имеющей тысячелетние традиции). Разумеется, тоже на исключительно добровольной основе - ученик заранее предупреждается о существовании ТН и о том, что они будут применяться в случае достаточно серьёзных проступков. И даёт на них своё официальное согласие (иногда даже письменное).

ТН используются (причём гораздо чаще, чем это обычно представляется) и в рабочих отношениях между работодателем и сотрудником (правда, обычно в небольших компаниях и в тех регионах, где по-прежнему сильны местные традиции ТН). Тоже на исключительно добровольной основе. Обычно (хотя и не всегда) такие наказания применяются в случае совершения мелких нарушений УК (воровство, растраты, взятки и т.д.), с которыми владельцы и руководство по понятным причинам предпочитают разбираться сами – без привлечения соответствующих правоохранительных органов (то есть, не выносить сор из избы). И в этом случае ТН проводятся с согласия провинившегося сотрудника, которого о такой корпоративной политике уведомляют заранее.

Существует и такой вариант ТН-отношений, при котором нижний договаривается с экзекутором (так часто называют верхнего флагеллянта, особенно в ТН) о том, что он (или она) периодически будет его (или её) воспитывать с помощью порки. Такими нижними бывают, например, студенты, которым не хватает силы воли и самодисциплины для приемлемой успеваемости. Вступают в такие отношения и те, кого регулярно пороли в детстве и юности (то есть, до наступления совершеннолетия) и для кого такое «палочное воспитание» стало неотъемлемой составляющей повседневной жизни.

Как правило, ТН осуществляется постфактум, то есть после совершения и в воздаяние (искупление) соответствующего проступка. Тем не менее, существует такое воздействие, как профилактическая порка. Строго говоря, его нужно классифицировать как методика не наказания (ибо наказывать, в общем-то, не за что), сколько психотерапии. И вообще медицины. Разумеется, профилактическая порка осуществляется на строго добровольной основе – и , как правило, по инициативе нижнего.

Корни профилактической порки – чисто христианские (скорее, даже католические). С незапамятных времён (и до наших дней, надо отметить) священники, монахи и даже некоторые особо ревностные миряне, столкнувшись с демоническим искушением или наваждением (выражаясь светским языком, разрушительной страстью, навязчивой идеей или возникновением зависимости) причиняли себе физические неудобства или даже боль (в основном, путём самофлагелляции, хотя в монастырях случалась и флагелляция другим монахом), чтобы «переключить внимание» своей души (точнее, головного мозга) с навязчивой идеи на «участок болевого воздействия». Что постепенно приводит к ослаблению, а затем – и вовсе к исчезновению навязчивой идеи.

Что, в свою очередь, позволяет предотвратить последствия реализации навязчивой идеи – зачастую крайне нежелательные. То есть, осуществить профилактику этих последствий. Отсюда и название – профилактическая порка. Собственно, именно такой профилактической поркой упомянутый доктор Сперанский и лечит клиническую депрессию (фактически, осуществляет профилактику самоубийства), алкоголизм, наркоманию, лудоманию (пристрастие к азартным играм) и прочие весьма тяжёлые недуги.

В процессе ТН нижний получает удовольствие от устранения чувства вины, о котором я говорил выше. При этом компонент справедливого воздаяния, очевидно, гораздо более ярко выражен, чем в случае подсознательного чувства вины (ибо в случае ТН справедливость и адекватность наказания гораздо очевиднее). При профилактической порке же удовольствие появляется от исчезновения навязчивой идеи (обычно стегают до полного исчезновения этой идеи). Кто хотя бы раз с такой идеей сталкивался это оценит. Иногда привязываются такие идеи, что на можно согласиться на любую порку – лишь бы оставила в покое.

Экзекутор (флагеллятор) же получает удовольствие, в первую очередь, от восстановления справедливости (каждому из нас хочется периодически это ощущать). Ну, и от того, что удалось помочь нижнему – и доставить ему (или ей) удовольствие. Вообще порка (как, собственно, и любое болевое воздействие, да и вообще любая БДСМ-практика) должна проводиться с любовью к своему ближнему (в данном случае, к своему нижнему), уважением к его (или её) личности и человеческому достоинству и искренней и эффективной заботой о его (или её) здоровье и благополучии (эмоциональном, духовном и не только). Только тогда сеанс будет в полной мере «БРД-шным» и принесёт максимальную пользу, удовольствие и радость всем его участникам.

Кроме флагелляции, иногда в качестве ТН используется постановка на колени на горох (вариант – на гречку). Это достаточно опасная техника, поэтому (а) её можно применять только после того, как врач дал заключение об отсутствии заболеваний опорно-двигательного аппарата, включая невралгические и (б) ни в коем случае время стояния на горохе не должно превышать 30 минут (обычно ограничиваются 10-15 минутами).

Некоторые ТН носят разовый характер, другие же происходят периодически, формируя соответствующие отношения между их участниками (ТН-отношения). Поскольку ТН формируют определённую эмоциональную (иногда – и духовную и/или чувственную) близость между наказуемым и экзекутором, ТН-отношения обычно бывают «моногамными снизу»(т.е., со стороны наказуемого). Со стороны же экзекутора такие отношения могут быть и моногамными, и полигамными.

2.7. Другие С/М практики и отношения

Кроме флагелляции, существует ещё немало других С/М практик, использование которых позволяет значительно повысить эмоциональное удовольствие, наслаждение и радость от СМ-сеанса. Хотя и сопряжено с дополнительными рисками. Что неудивительно – не бывает роз без шипов…

Наиболее распространёнными СМ-техниками являются горячий воск и другие термические воздействия (в частности, игры с огнём); лёд; различные иглы (пирсинг[3]); разнообразные зажимы; игры с электротоком; крапива; депиляция; а также и такие экзотические дивайсы, как деревянная пони, сдавливатель груди (breast press), пейнтбольное ружьё и другие – вплоть до вообще смертельно опасных (к которым относятся, например, игры с дыханием или асфиксия). Да и подвешивание на крюках тоже тот ещё экстрим.

Игры с горячим воском (хотя в реальности обычно используются не восковые, а парафино-стеариновые свечи, так как их температура плавления меньше, чем у воска) состоят в нанесении расплавленного материала свечи на обнажённое тело нижнего (включая и наиболее чувствительные места, например, соски). Обычно этом материал капают, хотя его можно и лить, и намазывать.

Игры с воском – вещь опасная, поскольку способны вызвать серьёзные ожоги, а также аллергическую реакцию (если нижний аллергичен). Однако при правильном и умелом применении эта техника способна значительно повысить эмоциональную, чувственную, эстетическую и эротическую насыщенность СМ-сеанса. Что и объясняет её большую популярность в БДСМ-сообществом. Для усиления эмоционального эффекта воск нередко используют вместе с бондажем и сенсорной депривацией (хотя созерцание капающего на тело парафина тоже может усилить эмоциональность, чувственность и эротичность сессии для нижнего).

Использование льда является почти полным чувственным аналогом воска (разве что несколько менее эстетичным – всё-таки лёд не завораживает так, как огонь). Да и вообще мало что так завораживает, как пламя – даже если это маленький огонёк свечи. Кроме того, лёд можно помещать и внутрь человеческого тела (в анус или влагалище), а также, например, на клитор, хотя делать это нужно крайне осторожно, соблюдая все необходимые правила безопасности. Как и воск, лёд часто используют в сочетании с бондажем и сенсорной депривацией; кроме этого, лёд можно сочетать и с воском (для достижения эффекта контраста).

Очень красивой, чувственной и эротичной является и другая СМ-практика – игра с огнём, которую опытные тематики с полным основанием считают жанром искусства. И, одновременно, одной из самых опасных, поскольку заключается в прикосновении открытого пламени к телу нижнего. Это одна из наиболее экстремальных СМ-практик, поэтому приступать к ней можно только после обучения у признанного мастера. Ни большой опыт в других СМ-практиках, ни изучение даже очень «продвинутой» литературы, ни просмотр соответствующих видеоматериалов не заменит обучения у мастера. Впрочем, положа руку на сердце, нужно сказать, что и другим СМ-практикам следует учиться у мастеров. Не жалея ни времени, ни сил, ни энергии, ни, если это потребуется, денег. Всё это окупится сторицей. И с точки зрения удовольствия, и с точки зрения избегания серьёзных проблем и травм.

Иглы (игровой пирсинг) являются ещё одной СМ-практикой, которой тоже рекомендуется поучиться у мастера. И потому, что умелое применение игл способно не только вызвать очень приятные ощущения, но и может быть очень эстетичным (некоторые мастера умудряются нарисовать с помощью игл узоры просто изумительной красоты). И потому, что их неумелое применение способно нанести серьёзную травму, которая будет вызывать болевые ощущения неделями. А если неумело попасть в так называемую «активную точку», то последствия могут быть ещё серьёзнее. И, конечно же, в этих играх можно использовать только одноразовые стерильные медицинские иглы.

В качестве зажимов могут использоваться и банальные прищепки (пластиковые, деревянные или металлические), и зажимы канцелярские, и специальные зажимы, которые можно приобрести в секс-шопах, и которые предназначены именно для эротических (в том числе, и тематических) игр. Зажимы в некотором роде являются «дивайсами двойного действия», поскольку вызывают разнообразные болевые, чувственные, эмоциональные и даже эротические ощущения не только при наложении, но и при снятии (за счёт прилива крови к месту, освобождённому от зажима). Иногда для усиления воздействия к прищепкам прикрепляют небольшие грузики.

Применение зажимов требует определённых знаний и опыта. Подробнее об этом мы поговорим ниже, а сейчас заметим только, что чем меньше забранный под зажим участок кожи, тем меньше допустимое время воздействия. Так, зажимы на соски можно ставить не более, чем на 15-20 минут. Места большей площади, например, бёдра, икры ног, плечи или ягодицы, держат воздействие дольше, но ни в коем случае не больше одного часа.

Как и с помощью иголок, с помощью зажимов (особенно красивых и элегантных) можно создавать самые разнообразные узоры на теле нижнего, что позволяет существенно увеличить эстетическую насыщенность и привлекательность сеанса.

Использование электротока в СМ-сеансах способно вызвать самые разнообразные ощущения – от возбуждающего покалывания до очень сильной боли и поэтому может применяться в самых разнообразных целях. Потенциал для получения удовольствия и наслаждения просто огромен; кроме того, существует очень много различных приборов для реализации этих игр. Включая и устройства, специально спроектированные именно для использования в С/М (которые «стоят на вооружении» и у некоторых российских СМ-верхних).

Как обычно, кроме роз есть ещё и шипы. Электроток – очень опасная практика (особенно для людей с сердечно-сосудистыми проблемами). Вплоть до летального исхода. Поэтому до её применения просто необходимо (а) убедиться в том, что эти проблемы отсутствуют; (б) хорошенько изучить и теорию, и практику применения электротока – как с физической, так и с медицинской точки зрения и (в) досконально разобраться в характеристиках и особенности применения соответствующих приборов. И, как и в случае игр с огнём, обязательно получить консультацию у опытного мастера. Да, и ни в коем случае нельзя использовать приборы с питанием от сети. Только от батареек.

Крапива является очень эффективным (и, в общем-то, вполне безопасным – при отсутствии аллергии на биояды) средством болевого воздействия. В дополнение к чисто функциональной ценности и эффективности, использование крапивы может быть частью многих ролевых игр (о которых речь пойдёт чуть ниже). Что делает СМ-сеанс ещё более интересным и эмоционально насыщенным. В «дочки-матери» («родители-дети»), барина-крепостную и т.д.

Вопреки распространённому заблуждению, крапиву редко используют как инструмент порки, ибо это и неудобно, и незачем – достаточно просто гладить тело нижнего или слегка похлопывать. Можно и уложить нижнего на подстилку из крапивы, и запихнуть пучок растения в нижнее бельё, а потом заставить ходить или неподвижно сидеть; можно раздеть догола и заставить идти через крапиву… В общем, много чего можно делать (при этом, разумеется, внимательно следить за тем, чтобы крапива не попала на слизистую оболочку). В том числе, и пороть ремнём (или другим дивайсом) сразу после применения крапивы.

Зуд и раздражение проходят максимум на следующий день, оставляя после себя приятное ощущение тепла. Боль от крапивы очень быстро и эффективно снимается обычной мокрой тряпкой (если в этом возникает необходимость). Кстати, и от многих других СМ-дивайсов тоже. Кроме того, говорят, что использование крапивы – эффективное средство борьбы с целлюлитом у женщин…

Одна беда – в наших широтах её можно использовать только летом (говорят, что некоторые энтузиасты умудряются выращивать сей дивайс в оранжереях практически круглый год, но нам с таким фундаментальным подходом сталкиваться не приходилось).

Ещё одной основой для разнообразных ролевых игр является депиляция. Поскольку сия процедура является неотъемлемой частью жизни практически каждой женщины, то эта СМ-практика используется почти исключительно в тех сеансах, в которых верхней является женщина, а нижним – мужчина (т.е. в сеансах фемдома, о котором мы подробнее расскажем ниже). Помимо собственно болевого воздействия (которое может быть весьма существенным), эта практика даёт возможность мужчине на короткое время почувствовать себя женщиной. Что и вызывает довольно занятные эмоции и чувства, и весьма полезно для того, чтобы лучше понимать и чувствовать эту самую женщину. Иными словами, эта практика сближает. Мужчину и женщину.

Депиляцию можно выполнять и пинцетом (отдельно каждый волосок – тот ещё садизм!) и с помощью тёплого воска. Во втором случае тёплый расплавленный воск наносится на кожу нижнего; затем на воск накладывается ткань или аналогичный материал. После остывания и затвердевания воска, он быстрым и сильным рывком удаляется с поверхности тела, что вызывает у нижнего совершенно незабываемые ощущения. У верхней, впрочем, тоже.

Более подробно и структурировано и флагелляцию, и другие СМ-практики (в том числе, и экзотические, и экстремальные) мы рассмотрим ниже, в соответствующей главе.

А сейчас заметим только, что разнообразие этих практик предоставляет партнёрам широчайшие возможности и для творчества, и для тематического роста и развития (как верхних, так и нижних). Из различных практик, как из «кирпичиков» можно строить СМ-сеансы самой разнообразной структуры и длительности, что позволяет наилучшим образом «настроить» сеанс на реализацию фантазий и удовлетворение потребностей обоих (или обеих) партнёров, избегая повторов и превращая каждый сеанс в уникальное произведение сценического искусства.

Для достижения максимального эффекта от сеансов мы настоятельно рекомендуем СМ-верхним (нижним, впрочем, тоже) освоить хотя бы азы режиссёрского и актёрского искусства. Разумеется, театрального. А также не пожалеть времени на оборудование и оформление СМ-студии и приобретение и освоение соответствующих СМ-дивайсов.

СМ-сеансы могут проходить как самостоятельно (в рамках СМ-отношений), так и быть частью Д/С-сеансов и отношений, а также отношений Л/С, о которых речь пойдёт чуть ниже.

Кстати, об СМ-отношениях. Поскольку такие комбинированные (или комплексные) СМ-сеансы и требуют существенно большего опыта и более высокой квалификации, и гораздо более индивидуальны, чем сеансы флагелляции и даже ТН, разовые сеансы практически отсутствуют как класс (за исключением ознакомительных – в процессе выбора постоянного СМ-партнёра). И обычно проходят в рамках длительных и устойчивых СМ-отношений.

По ровно тем же причинам СМ-отношения как правило, моногамны снизу и полигамны сверху (хотя бывают и отношения, при которых сеансы с одним нижним проводят две или даже три верхние – для некоторых нижних это значительно усиливает эмоциональные, чувственные и даже эротические ощущения). А некоторые – как нижние, так и верхние – вообще предпочитают публичные экшены. В силу более или менее сильной склонности к эксгибиционизму.

Поскольку при проведении комплексных СМ-сеансов нагрузка на сердце и организм обычно существенно выше, чем у бондажа (и даже чем у сеансов флагелляции и ТН), они проводятся существенно реже. Если бондаж теоретически можно проводить хоть каждый день (за исключением сеанса с подвешиванием), а флагелляцию – раз в неделю (а то и раз в два-три дня, если порка проведена столь искусно, что не оставила следов), то перерыв между комплексными сеансами должен составлять не менее двух недель, а то и месяца.

И, разумеется, необходимо постоянно следить за состоянием здоровья нижнего, чтобы ни в коем случае не упустить возникновение серьёзных проблем, способных привести к заболеванию, травме или резкому ухудшению самочувствия. А то и похуже (о чём свидетельствуют печальные примеры, которые мы приведём ниже).

Ну, и конечно, необходимо помнить о том, что употребление алкоголя категорически несовместимо ни с какими тематическими сеансами. Ни с бондажем, ни с флагелляцией, ни с ТН, ни с комбинированными СМ-сеансами. Одним из важнейших правил безопасности которых является неукоснительное соблюдение сухого закона. Да и не нужен алкоголь на этих сеансах. Эйфории, эмоций, чувственности, эротизма и расслабления на них и без алкоголя вполне достаточно. Более чем.

(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 10:00:40

2.8. Ролевые игры

Роль ролевых игры (извините за каламбур) в БДСМ очень велика. Настолько велика, что некоторые исследователи Темы вообще считают все тематические практики и отношения соответствующими ролевыми играми. Одно из определений БДСМ (их на самом деле несколько) определяет Тему как «совокупность ролевых игр – сексуальных и асексуальных - построенных вокруг практик и отношений доминирования, подчинения и алголагнии».

В широком смысле слова это, пожалуй, соответствует действительности (за исключением ТН, которые представляют собой самую что ни на есть реальность – и никакими играми там и не пахнет). Действительно, и в бондаже, и в флагелляции, и в других СМ-практиках (и, как мы покажем в дальнейшем, и в Д/С и Л/С-отношениях) их участники – в реальности абсолютно свободные и равноправные – добровольно принимают себя именно роли верхних и нижних и играют в соответствующих спектаклях – разовых, периодических или (в случае Л/С) – практически постоянных. Иногда меняются ролями («свитчуют»); иногда нет, но всё равно играют.

Уильям Шекспир (точнее, созданный им Жак – герой комедии "Как вам это понравится") был не совсем прав, когда утверждал, что «весь мир - театр». Не весь. Пожалуй, даже далеко не весь. Но тематический мир – театр точно. Иногда в буквальном смысле. Именно об этом «буквальном смысле» мы и поговорим в этой главе (о ролевых играх в более широком смысле слова мы поговорим в главе о психологии БДСМ).

Для усиления эмоционального воздействия СМ-сеансы (как и Д/С) нередко оформляют в виде… говорят языком театра, сценических этюдов, содержащих практики и отношения флагелляции и/или других болевых практик и/или доминирования и подчинения.

Наиболее распространёнными являются игры в «лошадку» (pony play); в «собачку» (dog play); в родителей/детей; в медсестру и пациента (медфетиш); ученика и учительницу; рабовладельца и рабыню; хозяина и служанку; в следователя и задержанную; палача и наказуемую. Играют и «в инквизицию», хотя эта игра у любого историка – специалиста в соответствующей области – неизбежно вызовет приступ гомерического смеха. По всем этим сюжетам снято немалое количество тематических фильмов разных художественных достоинств (в основном, увы, «ниже плинтуса»).

Существуют и более экзотические игры (каждый желающий может придумать не одну и даже не один десяток). Мы остановимся лишь на одной - «игре в изнасилование» (физическое принуждение к соитию). И исключительно потому, что играть в эту игру мы категорически не рекомендуем (даже очень близким людям). Кстати, вопреки распространённому заблуждению, эта фантазия вовсе не является самой распространённой (в списке самых распространённых женских фантазий она занимает седьмую позицию). А вот секс с элементами БДСМ – вторую. Это к вопросу о распространённости БДСМ-фантазий… Ну, а первую занимает секс с несколькими мужчинами одновременно…

А играть в эту игру мы категорически не рекомендуем потому, что она требует симуляции очень сильной и трудноконтролируемой эмоции – гнева. Ибо любое насилие построено именно на гневе. Одном из семи смертных грехов, надо отметить. А поскольку гнев контролировать трудно (на самом деле, практически невозможно), ему можно и поддаться (тем более, что причин для реального гнева на партнёршу в любых отношениях всегда более, чем достаточно). Говоря языком религиозным, выпустить наружу соответствующего демона.

Что может привести уже к изнасилованию реальному. Со всеми вытекающими медицинскими, а то и уголовными последствиями. Оно вам надо? Мы так не думаем.

В дополнение к уже рассмотренным удовольствиям от физической боли, бондажа и так далее (а также, как будет показано ниже, доминирования и подчинения), ролевые игры дают возможность получить дополнительное удовольствие от эскапизма – временного перемещения в «другой мир» («другую реальность»), существенно более эмоционально, чувственно (и даже духовно) комфортную, чем мир повседневный, обыденный. Именно потому ролевые игры (которые, в основном, носят военно-исторический или фэнтэзийные характер), столь популярны и в «ванильном» мире. Но тематические ролевые игры всё равно гораздо эмоционально насыщеннее – за счёт эффекта от бондажа, сенсорной депривации, болевых воздействий и/или доминирования и подчинения.

При этом, разумеется, нужно не забыть «вернуться в реальность», ну и вообще совсем уж не терять связь с реальностью. И очень рекомендуется подучиться режиссёрскому и актёрскому мастерству (хотя бы, познакомившись с соответствующей литературой). А если какая-либо ролевая игра носит устойчиво-постоянный характер, не экономить время, силы и даже деньги на костюмах, декорациях и т.д. Окупится сторицей.

Если на то нет табу (внутренних запретов) кого-либо из партнёров, такие сценические этюды можно показывать и публично – в кругу друзей, на тематических вечеринках, конкурсах и т.д. Это может быть очень интересно, красиво и привлекательно для окружающих (особенно если не забывать о чувстве меры и чувстве юмора). У некоторых тематиков такие этюды получаются не хуже (а то и получше), чем у профессиональных театральных и даже киноактёров. Так что дерзайте!

2.9. Страпон, фистинг и оральные сексуальные ласки

Строго говоря, страпон и фистинг – чисто сексуальные практики – не являются чисто тематическими. В отличие от бондажа, флагелляции или других СМ-практик. И одно, и другое весьма активно используется вполне себе ванильными парами в любовных (точнее, сексуальных) играх.

В перечень тематических практик они попали потому, что и то, и другое может быть (и бывает!) инструментом доминирования (в данном случае, сексуального) и поэтому довольно активно используются в соответствующих Д/С-сеансах (как правило, сеансах фемдома – женского доминирования). При этом в роли нижнего обычно выступает мужчина (хотя может выступать и женщина). Поэтому и то, и другое совершённо спокойно можно называть Д/С-практиками (подробнее об этом мы расскажем ниже). Хотя некоторые женщины-верхние с этом и не согласятся.

Страпон (от англоязычного глагола to strap on – прикреплять ремнями, в данном случае - фаллоимитатор) состоит из собственно фаллоимитатора (искусственного фаллоса) и крепления в виде ремешков или трусиков.

О различных конструкциях и способах применения страпона мы расскажем ниже (в соответствующем разделе главы о Д/С-практиках), а сейчас отметим только, что он позволяет женщине играть активную роль во время полового акта, а мужчине, наоборот, пассивную (хотя страпон может использоваться и в половом акте между двумя женщинами). В первом случае страпон используется для анального секса, который называется «пеггинг». Очевидно, что пеггинг фактически является ролевой игрой, которая позволяет мужчине почувствовать себя женщиной, а женщине – мужчиной (и тем самым получить сильные и яркие эмоциональные ощущения и переживания).

Что, в свою очередь, значительно повышает эмоциональную, чувственную и эротическую насыщенность отношений между мужчиной и женщиной и делает их более прочными, комфортными, яркими и счастливыми.

Сложившиеся в обществе стереотипы о том, что страпонирование мужчины является актом гомосексуализма (или демонстрирует предрасположенность к этому), не отражают действительности. Многие пугаются таких желаний, хотя бояться совершенно нечего.

В подавляющем большинстве случаев страпонирование — не более, чем перемена ролей в сексе и поиск новых ощущений. Зачастую мужчины, приемлющие страпон в отношениях со своей партнёршей, крайне негативно относятся к мужскому гомосексуализму. Когда партнеры внутри гетеросексуальной пары используют в своих «играх» страпон — это в первую очередь является следующим, более высоким уровнем их доверия друг к другу. И только.

Как правило, страпон является лишь одной из техник, которые используются во время Д/С-сеанса, хотя существуют и «страпонавты», которые в своих тематических отношениях интересуются исключительно (или почти исключительно) страпоном. Как существуют и «страпонессы» - женщины-верхние, которые на своих тематических сеансах занимаются исключительно (или почти исключительно) страпон-доминированием.

При страпонировании участники полового акта, конечно же, получают и чисто физиологическое удовольствие. Мужчина - от стимулирования ануса и простаты (последнее может быть полезно и с медицинской или лечебно-профилактической точки зрения); женщина - от прямой стимуляции основанием страпона, а также анальными или вагинальными дилдо (искусственными фаллосами), если таковые имеются. Кроме того, женщина может надеть под страпон вибратор (подобный «бабочке»). В таком случае осуществляется дополнительная стимуляция клитора, усиливающаяся трением кожаного крепления страпона о дополнительный вибратор.

Кроме того, партнёры получают и «тематическое» удовольствие (верхняя – от доминирования; нижний – от подчинения), а также удовольствие от смены ролей (женщина – от игры в мужчину; мужчина – от игры в женщину). Что говорит о том, что страпонирования является очень привлекательной техникой с точки зрения эмоциональной, чувственной и эротической насыщенности.

А вот страпон-минет, при котором нижний или нижняя орально «ласкает» страпон своей верхней уже является чисто тематической практикой. И сексуальное удовольствие получает уже только верхняя (тематическое, впрочем, тоже). А нижний, увы, только тематическое – от подчинения своей госпоже. И её удовольствия.

Надо отметить, что у этой в целом очень привлекательной практики есть и одно очень существенное ограничение. Поскольку это практика чисто сексуальная, она, вообще говоря, допустима только в отношениях между постоянными сексуальными партнёрами (в моногамных, а ещё лучше – в семейных отношениях). Разовые страпон-сеансы (и даже периодические сессии) между малознакомными людьми по своей насыщенности, конечно, очень далеки от сеансов между людьми близкими (особенно связанными узами законного брака). Как говорится, делайте выводы…

Страпон – вполне безопасная практика, при условии правильного подбора размера и обязательного использования анальной смазки. И то, и другое нужно покупать в надёжных магазинах и пользоваться только продукцией хорошо зарекомендовавших себя производителей.

Ещё одной сексуальной (и вполне себе ванильной) практикой, довольно широко распространённой в Теме, является фистинг (от английского слова fist - кулак), который состоит во введение нескольких пальцев (фингеринг) или кулака одной или двух рук в вагину (вагинальный фистинг) или анус (анальный фистинг).

В мужском доминировании (верхний мужчина и нижняя женщина) используются оба вида фистинга; в доминировании женском – в основном фистинг анальный (обычно в фемдоме в роли нижнего выступает мужчина). При этом верхний получает чисто тематическое удовольствие – от процесса доминирования; нижний же – и тематическое, и физиологическое (аналогичное удовольствию от вагинального и/или анального полового акта). Вообще, нижний, как правило, получает большее удовольствие, чем верхний, поэтому не зря говорят, что Тема существует больше для нижних, чем для верхних. Справедлива и фраза, что сеансом рулит нижний (в том смысле, что нижний получает существенно большее удовольствие от оного).

В отличие от совершенно безопасной куни и практически безопасного страпона фистинг – практика весьма рискованная, поэтому к правилам безопасности нужно относиться очень серьёзно. Фистинг лучше страпона в том смысле, что доставляет гораздо более сильные и яркие эмоциональные, чувственные и сексуальные впечатления, но, соответственно, и опаснее.

При практике фистинга необходим постоянный контакт и доверительные отношения между партнёрами. Тем не менее, в случае недостаточной подготовленности фистингуемого, излишней поспешности или неосторожности фистингующего, или недостаточности смазки (использование которой обязательно, как и при страпонировании), возможны болевые ощущения, а в тяжёлых случаях разрывы прямой кишки с массивным кровоизлиянием или воспалением брюшины, или вагины и занесение инфекции, что в конечном итоге даже может привести к смертельному исходу. Необходимо отметить, что поверхность прямой кишки, в отличие от ануса, малочувствительна к болевым ощущениям, в результате чего даже тяжёлые повреждения могут, при некоторых обстоятельствах, остаться какое-то время незамеченными, что в свою очередь может способствовать развитию инфекции.

Поэтому фистинг следует проводить очень осторожно и аккуратно, при анальном фистинге - обязательно пользоваться смазкой и продвигаться в освоении этой техники очень осторожно, медленно и постепенно (что, впрочем, относится и ко всем прочим практикам – и С/М, и Д/С).

И уж совершенно ванильной сексуальной практикой (которая, тем не менее, достаточно распространена в Теме), является куни. Куни - сокращенное название кунилингуса (от латинского cunnus - наружные женские половые органы и lingo - лизать;) - сексуальное возбуждение женщины путём воздействия на вульву и на клитор, языком, губами или легким покусыванием.

Тематичность этой практике придаёт тот факт, что верхняя женщина заставляет нижнего или нижнюю делать себе куни. В англоязычной терминологии это называется forced cuni – насильственный кунилингус. При этом верхняя получает удовольствие и сексуальное, и тематическое, а нижний – только тематическое (от доставления удовольствия своей верхней).

Точно такой же «тематизированной» сексуальной практикой (при этом значительно более «тематически насыщенной») является анулингус (оральные ласки ануса верхнего или верхней). Очевидно, что анулингус может использоваться (и активно используется) и в фемдоме, и в мужском доминировании.

Как и для страпона, для куни, анулингуса и фистинга ограничения те же – только в романтических отношениях между эмоционально близкими людьми. Иначе насыщенность совсем не та…

Ещё одной практикой приблизительно «из той же оперы» является фут-фетиш (от английского слова foot - ступня) – целование и лизание ног (обычно стоп и пальцев ног) верхнего партнера нижним. Как и анулингус, фут-фетиш применяется и в женском, и в мужском доминировании.

Слово «фетиш» в фут-фетише является не совсем корректным. Ибо, строго говоря, фетишизм – это сексуальное возбуждение, создаваемое неодушевлёнными предметами - одеждой, обувью, вещами, сделанными из определённого материала и т. д. Причём предметами, никак не связанными с тем или иным конкретным человеком – а просто вещами из соответствующей. Такое «сексуальное влечение к вещам» является признаком сексуального и психического нездоровья (и обычно требует вмешательства психотерапевта, а то и психиатра).

В отличие от целования и лизания ног любимой женщины (или мужчины), которое доставляет немалое удовольствие обладателю этих ног (так как стопы и пальцы ног буквально усеяны активными точками и нервными окончаниями). Сексуальное влечение к частям тела любимого человека (не только интимным) – совершенно нормальное и здоровое чувство. Нездоровым (или, по меньшей мере, странным) является как раз отсутствие такого влечения.

Даже «тематизированный» фут-фетиш, который может являться частью и асексуальных Д/С-сеансов (понятно, что фут-фетиш – это чисто Д/С-практика, ибо никакой боли здесь нет и в помине), является вполне здоровым и нормальным. Ибо и здоровым, и нормальным является получение удовольствия – и эмоционального, и чувственного, и эротического – от подчинения верхней женщине (не обязательно состоящей с нижним в интимных отношениях). Как и удовольствия от доставление ей удовольствия путём лизания и целования её ступней и пальцев ног. Аналогично и в мужском доминировании.

Аналогично, не совсем корректно (а зачастую – и совсем некорректно) использовать слово «фетиш» в уже совсем тематическом (и уже совсем не сексуальном) термине бут-фетиш (от английского слова boot - сапог). Ибо и удовольствие от подчинения является нормальным, и удовольствие от доставления удовольствия верхней (которой, понятное дело, очень нравится, когда нижний целует и вылизывает ей туфли или сапоги, демонстрируя свою любовь, подчинение и преданность).

А вот если нижний вдруг начинает нюхать, целовать и лизать сапог или туфельку, которую он стащил у верхней (либо просто в её отсутствие) или какой другой предмет её гардероба; то есть, испытывает удовольствие от отношений с неодушевлённым предметом, а не с человеком… вот здесь уже нужно обращаться даже не к психотерапевту. А к психиатру. Тут уже, как говорится, «лечиться надо»… Серьёзно и, весьма вероятно, долго. И возможно, что уже не амбулаторно.

2.10 Трамплинг

Довольно любопытной (а нередко – очень красивой и даже эротичной) тематической практикой является трамплинг (от английского глагола to trample - топтать). Трамплинг – это именно топтание нижнего верхней (трамплинг – почти исключительно фемдомная практика). Классический трамплинг – когда миниатюрная изящная женщина топчет мужчину (в классическом варианте – крупного и мускулистого) красивыми ножками, затянутыми в высокие чёрные лакированные сапоги (или туфельки) на длинных острых каблуках-шпильках. По мнению гурманов, именно в этом и состоит тончайшая эстетика и сама суть фемдома. Хотя топтать можно и в туфлях без каблуков, и в кроссовках, и вообще босиком.

Существует несколько вариантов трамплинга (эту практику ещё иногда называют ковриком). Самый простой (и безопасный) трамплинг имитационный («символический»), при котором нижний ложится на пол (как правило, на спину), или становится на четвереньки, а верхняя ставит свои ножки на «тушку» нижнего (как выражается одна моя знакомая домина). Либо сидя (если нижний лежит), либо стоя (если нижний стоит на четвереньках). Во втором случае верхняя может ставить ножку и на голову нижнего, а в первом – на лицо и на гениталии нижнего. При этом топтание лишь имитируется; поэтому такой трамплинг является чисто Д/С-практикой.

В варианте собственно трамплинга (реального топтания, который является уже СМ-практикой), верхняя действительно наступает на тело нижнего всем своим весом. Это уже гораздо более опасная практика, чреватая очень серьёзной травмой, если женщина наступит всем своим весом на живот нижнего (особенно если у него недостаточно хорошо развиты мышцы брюшного пресса). Если позволяют габариты нижнего и верхних, в трамплинге могут принимать участие даже две верхние.

Существует и трамплинг эстетический (или шоу-трамплинг), который представляет собой показательные выступления (зачастую чуть ли не акробатические) специально подготовленных актёров для показа на разнообразных тематических вечеринках, форумах и т.д. В одном из таких номеров две действительно миниатюрные девушки делали на весьма крупном мужчине чуть ли не сальто. По отзывам зрителей, выглядело это просто невероятно красиво, технично, артистично, впечатляюще, захватывающе... И даже возбуждающе. Правда, девушки были в туфлях без каблуков. Номер, надо отметить, репетировался чуть ли не месяц.

Для того, чтобы реальный трамплинг (обычный или эстетический) отвечал требованиям безопасности (одного из важнейших принципов БДСМ), необходимо, во-первых, соблюдать пропорции габаритов нижнего и верхней. Очевидно, что эта практика безопасна лишь в том случае, если женщина миниатюрной или средней комплекции проводит сеанс трамплинга с мужчиной крупной или средней комплекции.

Во-вторых, мужчина должен обладать хорошо развитой грудной мускулатурой, а также мышцами брюшного пресса (это вообще очень полезное требование – не только для трамплинга). Кстати, аналог трамплинга активно используется в программах физической подготовки солдат и офицеров в Вооружённых силах и спецслужбах. Типичное упражнение состоит в том, что солдат (или курсант) пробегает (в армейских ботинках или сапогах) по своим товарищам, а после такой пробежки сам ложится на спину, продлевая соответствующий ряд.

Что говорит о том, что при хорошо развитой мускулатуре трамплинг практически безопасен (подошва и каблук сапог 80-килограммого бегущего мужика нагружает пресс явно не меньше шажков сапожек 60-килограммовой женщины). Тем не менее, трамплинг безопаснее практиковать не «в домашних условиях», а в специально оборудованной БДСМ-студии, в которой имеются специальные поперечные балки, за которые верхней женщине удобно держаться во время трамплинга, чтобы не терять равновесия, наступая на тело нижнего всем весом. При этом верхняя, перенося вес своего тела на руки, может наступать и на лицо, и на живот, и даже на гениталии нижнего (без такого переноса веса трамплинг должен проходить исключительно «на территории» грудной клетки).

В процессе трамплинга верхняя для усиления эмоционального, чувственного, и сексуального эффекта, может заставлять нижнего целовать и лизать свои сапожки (то есть, практиковать бут-фетиш), но не позволяет прикасаться при этом к ним руками (для дополнительного усиления эффекта нижнего иногда фиксируют на полу и/или надевают на глаза маску-наглазник). Настоящие ценители трамплинга утверждают, что всё это безумно возбуждает.

Сеанс трамплинга может длиться достаточно долго (хотя и с перерывами); при этом верхняя несколько пар обуви, от тончайших летних босоножек до фундаментальных зимних сапог.

При имитационном трамплинге нижний («человек – коврик») получает в основном, чисто тематическое удовольствие от подчинения верхней и от доставленного ей удовольствия. Плюс сексуальное удовольствие от давления на гениталии (если верхняя это практикует). Ну, и эстетическое удовольствие от созерцание верхней, танцующей на его теле. Если, конечно, она ему позволит ему её созерцать.

При СМ-трамплинге к этому добавляются и разнообразные болевые ощущения. В результате такого комплексного эмоционального, чувственного и эротического воздействия у некоторых истинных поклонников трамплинга может возникать просто бешеная эрекция, нередко заканчивающаяся сильнейшим семяизвержением. Отметим однако, что умелой флагелляцией можно достичь аналогичного результата у поклонников порки. Как и другими болевыми практикам – у их фанатов.

Мастера трамплинга утверждают, что при надлежащей подготовке удовольствия от трамплинга доступны практически всем – разумеется при отсутствии индивидуальных медицинских противопоказаний. Вообще перед тем, как приступить к СМ-практикам в качестве нижнего, мы настоятельно рекомендуем пройти комплексное медицинское обследование у квалифицированных врачей в хорошей поликлинике. И непременно известить верхнюю обо всех обнаруженных проблемах со здоровьем. А затем регулярно – не реже двух раз в гол – повторять такое обследование. Это как раз тот самый случай, когда лучше перебдеть, чем недобдеть.

Те же мастера утверждают, что ключом к успеху сеанса трамплинга (то есть, залогом получения максимального удовольствия от оного) является артистизм верхней. Ну, и умение создать соответствующую обстановку на сеансе, конечно. Впрочем, ровно то же самое можно сказать практически о любой тематической практике.

В любом варианте трамплинг символизирует саму суть фемдома – превосходство и власть женщины над мужчиной (что и является источником взаимного удовольствия). Ещё раз подчеркнём, что, как и почти все остальные практики и направления БДСМ (за исключением, пожалуй, лишь телесных наказаний), трамплинг (да и вообще фемдом) являются лишь ролевой игрой, в которой оба партнёра прекрасно понимают, что и мужчина, и женщина – как вообще, так и в данной конкретной паре - абсолютно равноправны и женщина ничем не лучше (и не хуже) мужчины.

(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 10:03:43

2.11 «Золотой дождь» и копрофилия

Обе эти практики являются в некотором роде разновидностью фетишизма, о котором речь поёдёт в следующей главе. Однако, в отличие от других видов фетишизма, для этих двух практик значительно сложнее провести границу между нормой и извращением, здоровьем и болезнью. Именно поэтому они и попали в эту главу, посвящённую «нормальным» тематическим практикам, а не в следующую, в которой рассматриваются основные извращения.

По основной тематической классификации, эти практики относятся к Д/С-практикам (доминирования и подчинения), поскольку никаких болевых ощущений при их использовании, разумеется, нет. Очевидно, что обе эти практики могут использоваться в любом сочетании половой принадлежности верхних и нижних.

Золотой дождь (на научном языке – уролагния или урофилия) по вполне понятным причинам является несравнимо более распространённой практикой, чем копрофилия, которая по тоже вполне понятным причинам является практикой весьма и весьма маргинальной. Представляет собой получение сексуального удовольствия от желания произвести акт мочеиспускания на партнёра или от того, чтобы партнёр произвел акт мочеиспускания на него или от других форм урофилии. А также, естественно от реализации этих желаний.

Существует несколько форм урофилии. Наиболее распространённые – вуаеризм (созерцание мочеиспускания партнёра) или эксгибиционизм – мочеиспускание в присутствии партнёра (или вообще публичное). Есть и урофагия – получение удовольствия от употребления внутрь мочи партнёра. Нужно отметить, что «золотой дождь» - отнюдь не чисто тематическая практика, ибо она применяется и чисто ванильными парами, которые и слыхом не слыхивали ни о каком БДСМ.

Как к этому относиться? На самом деле, не очень понятно. Общественное воспитание приучает относиться ко всему вышеизложенному с отвращением – а то и вообще со рвотным рефлексом. Но нужно понимать, что воспитание это обусловлено определёнными представлениями общества о морали и нравственности, которые в современном мире существенно более широкие и свободные, чем, скажем, 30 лет тому назад.

В любом обществе существует своя система табу, которая, в частности, определяет, какие акты должны быть строго интимными и никогда не осуществляться в присутствии посторонних. К этому относятся и акты мочеиспускания, и акты испражнений, и половой акт. Однако, с последним ситуация изменилась (групповой секс сейчас несравнимо более приемлем, чем те же 30 лет назад). Так что с моральной точки зрения аморальность вуайеризма, эксгибиционизма и других проявлений урофилии, скажем так, далеко не очевидна.

Несколько проще разобраться с медицинской точки зрения. Хотя про уринотерапию - наружное или внутреннее применение урины человеческой мочи в качестве лечебного средства – ходит много разных легенд, статистические и прочие научные исследования свидетельствуют о крайне низкой эффективности этого вида лечения. А в ряде случаев уринотерапия вообще является опасной для здоровья и жизни больного.

Человеческая моча представляет собой раствор катаболитов и метаболитов и чужеродных для организма веществ. Формируется она в процессе прохождения плазмы крови через почки, по сути являясь сильно концентрированной её производной из которой за счет фильтрации удалены все полезные для человеческого организма компоненты.

Даже у относительно здоровых людей, применяющих уринотерапию, нередко отмечается хроническая рвота, диарея, раздражение желудка и кишечника. Такие больные могут быть госпитализированы в стационары с ошибочными диагнозами — дизентерия, брюшной тиф, холера. При этом никакой инфекции у них не обнаруживают, и все симптомы исчезают после прекращения уринотерапии. Особенно опасна уринотерапия беременным женщинам. Она может привести к выкидышу или патологическому развитию плода.

Отсюда вывод – внутрь мочу лучше не употреблять. Всё же остальное – пожалуй, вполне себе безопасно для физического и психического здоровья и вряд ли может быть убедительно объявлено аморальным. Более того, разумно периодическое и креативное применения «золотого дождя» вполне сможет ещё больше сблизить партнёров в супружеской или романтической паре и повысить эмоциональную, чувственную и эротическую насыщенность отношений. Если, конечно, оба партнёра испытывают влечение к этой практике. Да и сессионное применение этой практики вполне нормально (при аналогичных условиях).

Существенное отличие копрофилии состоит в том, что это почти исключительно тематическая практика, которая используется в качестве одного из инструментов доминирования. Как и в случае «золотого дождя», употребление «вовнутрь» (копрофагия) категорически не рекомендуется (ещё в большей степени, чем урофагия). так, в принципе, всё то же самое.

Разумеется, если урофилия и/или копрофилия приобретает форму навязчивой идеи или становится единственным сексуальным стимулом (единственным источником сексуального возбуждения и влечения), она перестаёт быть вариантом нормы и требует врачебного вмешательства. Впрочем, ровно то же самое можно сказать и о любой навязчивой идее или сексуальном фетише.

2.12. Доминирование и подчинение

Доминирование и подчинение - Domination & Submission (D/S) или Д/С в русской транслитерации является, вне всякого сомнения, наиболее ярким, интересным, насыщенным и «вкусным» направлением в Теме. Более того, Д/С-элементы можно обнаружить практически в любом другом направлении в БДСМ: и в бондаже, и в флагелляции, и в С/М… Поэтому некоторые исследователь даже ставят знак равенства между Д/С и БДСМ. Что, конечно, не совсем правильно (а иногда – и совсем неправильно).

Д/С может обозначать как отношения, так и отдельные практики (страпон; пони-плей и другие ролевые игры, золотой дождь, ошейник и т.д.). И всё же, как мы увидим в дальнейшем, Д/С – это в первую очередь именно отношения; при этом отношения, как правило, эмоционально близкие, устойчивые и долгосрочные. Ибо только в таких отношениях можно добиться максимального эмоционального и чувственного эффекта (а в романтических Д/С-отношениях – ещё и эффекта сексуального).

В Д/С-отношениях верхнего принято называть Господином (Госпожой); при этом, как правило, с большой буквы; доминантом (доминой или реже доминатриссой) или топом (от английского слова top - верхний). Нижнего – рабом или рабыней (понятное дело, с маленькой буквы); сабмиссивом (от английского слова submissive - подчиняющийся); сабом или сабой; боттомом (от английского слова bottom - нижний). Хотя, конечно, используются и более общие термины – верхний и нижний.

Бывают ли свитчи в Д/С-отношениях? Сложный вопрос. Психологам известно, что постоянное доминирование приводит к застойному стрессу. Для его снятия, конечно, можно использовать самые разнообразные методики, поэтому вполне вероятно, что «переключаться вниз» для снятия этого стресса не потребуется. С другой стороны, полное подчинение (разумеется, в обстановке максимального доверия) – едва ли не самый эффективный способ снятия стресса. Поэтому с точки зрения здоровья верхнего такой «свитчизм» весьма полезен.

Если Д/С-отношения рассматривать как чисто ролевую игру, в которой два в реальности абсолютно равноправных партнёра играют в доминирование и подчинение, то и никакого ущерба для имиджа верхнего в такой смене ролей нет и быть не может. Ибо обе стороны прекрасно понимают, что всё это – всего лишь игра…

Если же партнёры принимают фиксированные роли в течение всех отношений (что, вообще говоря, усиливает их эмоциональную и чувственную насыщенность за счёт «эффекта поклонения»), то, конечно, такой «свитчизм» становится невозможным. Тем не менее, в этом случае возможна смена ролей в других отношениях. Иными словами, индивидуум в одних отношениях может быть верхним, в других – нижним. Как мы покажем ниже, подобное положение дел в ванильном мире встречается буквально на каждом шагу, поэтому ничего зазорного в этом нет.

К утверждениям о якобы неизменном «естественном тематическом позиционировании» (согласно этой теории, позиционирование в виде верхнего, нижнего или свитча формируется генетически или в раннем возрасте) следует относиться с изрядной долей скептицизма. Ибо уже много десятилетий назад было убедительно доказано, что человеческое подсознание прекрасно перепрограммируется (существуют очень эффективные методики такого программирования), поэтому при желании и настойчивости любой тематик может перепрограммировать себя из кого угодно в кого угодно (хоть в «ваниль»). Другой вопрос, а стоит ли…

О деталях позиционирования и перепрограммирования мы подробно поговорим в главе о психологии БДСМ, а сейчас заметим только, что для каждого тематика самое главное – понять свои потребности (не желания и не фантазии, а именно потребности) и уже исходя из этих потребностей так сформировать все свои тематические отношения (которых вполне может быть несколько), чтобы максимально полно эти свои потребности удовлетворить. При необходимости, внеся соответствующие коррективы в своё «исходное позиционирование».

Так получилось (почему – мы подробно расскажем в четвёртой главе), что чаще всего в Д/С-отношениях верхней является женщина, а нижним - мужчина. Такие отношения получили отдельное наименование – фемдом (от английского female domination – женское доминирование). Хотя фемдом может обозначать и отношения, в которых оба партнёра – женщины.

От чего получают удовольствие и радость в Д/С-отношениях? Верхний – от осознания и реализации своей полной (точнее, максимальной) власти над нижним. Но не только. И, пожалуй, даже не столько. В гораздо большей степени удовольствие приносит осознание того, что власть, полученная с добровольного согласия партнёра (что само по себе очень и очень приятно, особенно если партнёр в «ванильном» мире является успешной и яркой Личностью), позволяет устранить (или, как минимум, максимально снизить) барьеры, которые в ванильных отношениях мешают максимально полно выразить свою любовь к партнёру. В соответствующих словах и действиях.

Люди по своей природе недоверчивы. А в современном индивидуалистическом («атомизированном») обществе недоверчивы вдвойне. В том числе, и по отношению к самым близким людям. Иногда создаётся впечатление, что в первую очередь по отношению к самым близким людям. Те, кто считают, что это происходит только в США, Европе и других «странах развитого индивидуализма», а не в «коллективистской» и «духовной» России, жестоко ошибаются. Социологические исследования убедительно доказывают, что дело обстоит ровно наоборот – ситуация с доверием людей друг к другу намного хуже в России, чем в США.

Это недоверие вызывает как минимум подсознательное, неосознанное сопротивление по отношению к любым внешним воздействиям – в том числе, и тем, с помощью которых близкие люди пытаются сделать для своих родных и близких что-нибудь полезное, выразив свою любовь к ним. Особенно если речь идёт о чём-то новом и непривычном.

Поэтому дающему приходится преодолевать сопротивление (зачастую весьма сильное) и барьеры (зачастую очень высокие), чтобы… просто любить своих близких. Или своих ближних. А принимающему – преодолеть своё внутреннее сопротивление, чтобы принять любовь ближнего своего. А на это уходит так много сил, энергии и времени (да ещё и ссоры периодически вспыхивают), что… дающие просто перестают что-либо предпринимать. А потом удивляются «одиночеству вдвоём» и пустоте в отношениях. И огромному объёму нерастраченной (и как кажется, никому не нужной) любви в человеческих душах.

Д/С-отношения решают эту проблему мгновенно и, как говорится, «на корню». Ибо в этих отношениях никакое сопротивление просто немыслимо. Ибо с самого начала обе стороны добровольно договариваются о том, что вся власть в отношениях (по крайней мере, во время сеанса) сосредотачивается в руках верхнего. Которому уже ничто не мешает дарить свою любовь (с помощью соответствующих слов, действий и практик). А нижнему уже ничто не мешает эту любовь принимать.

В свою очередь, и нижнему ничего не мешает дарить верхнему свою любовь, покорно и добросовестно выполняя (и даже предугадывая) желания верхнего. А верхнему эту любовь принимать. И никаких конфликтов в такой ситуации просто быть не может. Ибо так структурированы отношения.

Понятно, что столь идеальные отношения формируются не с первых минут (некоторые вообще не достигают этого идеала), но всё равно можно с уверенностью сказать, что Д/С-отношения радикально более эффективны с точки зрения эмоциональной и чувственной насыщенности, чем отношения ванильные. И поэтому так привлекательны.

Но и это ещё не всё. Кроме возможности практически беспрепятственно дарить и принимать любовь друг друга, партнёры в Д/С-отношениях получают (зачастую очень сильное) удовольствие от участия (со-творчества) в ритуалах, которыми по сути являются Д/С-сеансы.

Ритуалы могут быть простыми и сложными, стандартными (постоянно повторяющимися) и уникальными (благо различных практик так много, что на их основе можно сконструировать поистине бесконечное число возможных ритуалов); при этом для каждой пары можно (и нужно) подобрать оптимальную систему Д/С-ритуалов для максимально полного удовлетворения их потребностей. Отметим, что Д/С-ритуалы могут содержать (и очень часто содержат) такие С/М-практики, как флагелляцию, горячий воск, иглы, зажимы и т.д. Ну, и бондаж, конечно.

Вот пример возможного Д/С-ритуала (фемдом). Нижний раздевается догола (ритуал полного открытия себя и покорности) и идёт в душ, чтобы его тело было идеально чистым и максимально привлекательным для его Госпожи (ритуал омовения тела). Затем Госпожа надевает на него ошейник (ритуал добровольной передачи власти над собой Госпоже). Затем фут-фетиш (ритуал поклонения Госпоже). Затем трамплинг («человек-коврик») – ритуал демонстрации власти Госпожи. Затем бондаж на некоторое время (ритуал эстетического со-творчества; соединения художника и модели).

Затем горячий воск и иголки (ритуал освобождения и сближения через боль, ибо боль и освобождает, и сближает). Ну, и определённая эстетика тоже – и воском, и иголками можно создавать на «тушке нижнего» очень даже эстетичные картинки. Затем порка – с постепенным увеличением и силы, и частоты ударов, вплоть до пресловутого сабспейса, о котором мы поговорим ниже. А это уже вообще почти мистический ритуал, ибо в таком состоянии может происходить почти что полное объединение, взаимопроникновение душ верхней и нижнего.

Д/С-ритуалы по своей эмоциональной и чувственной насыщенности (но не по форме!) подобны ритуалам религиозным – как монотеистическим (христианства, иудаизма или ислама), так и языческим (в частности, т.н. мистериям). Это подобие объясняется очень просто – и в Д/С, и в религиозных ритуалах присутствуют элементы поклонения некоей «высшей силе»; кроме того, в обоих типах ритуалов присутствуют и жрецы (священники) и адепты (паства). А ритуалы религиозные, как хорошо известно, тщательно формировались и отлаживались именно для того, чтобы добиться максимальной насыщенности и эффекта – и эмоционального, и духовного, и чувственного и даже (если речь идёт о мистериях) сексуального.

Кроме того, Д/С-ритуалы подобны и различным ритуалам государственным – царским, королевским, имперским (ибо и там есть и эффект поклонения, и свои жрецы и паства). Которые точно так же формировались и отлаживались именно для того, чтобы добиться максимальной насыщенности и эффекта – аналогично ритуалам религиозным. Иногда вторые многое заимствовали от первых. Так, например, ритуал (чин) традиционной католической мессы очень многое позаимствовал у ритуалов имперского Рима, а чин православной литургии – у ритуалов имперской Византии.

Поэтому для достижения максимального эмоционального, чувственного (ну, и сексуального, если речь идёт о романтических Д/С-отношениях) эффекта мы настоятельно рекомендуем потратить необходимые время и силы на изучение и религиозных, и государственных ритуалов, из которых можно почерпнуть немало интересного и полезного для Д/С-сеансов. Где-то по форме; где-то по духу. Не забывая, при этом, что речь идёт о ролевых играх…

Кстати, о ролевых играх. В известном смысле и весь БДСМ, и Д/С-отношения – это театр. Двух или более актёров, где режиссёр всегда один – верхний. Очевидно, что для достижения максимального эффекта от сеанса и отношений каждый актёр должен максимально правильно и эффективно играть свою роль (не фальшивить, проще говоря). Что требует определённых обучения, тренировки и дисциплины. Очевидно также, что таковым обучением нижнего занимается верхний.

Эта практика в БДСМ-терминологии иногда называется воспитанием или обучением нижнего (раба или саба). Целью такого обучения является формирование, говоря языком психологии, таких стереотипов поведения, восприятия и мышления у нижнего, которые позволят ему (или ей) максимально эффективно играть свою роль – причём практически в любых Д/С-ритуалах. Иными словами, в результате воспитания формируются универсальные стереотипы поведения в Д/С-отношениях.

Как известно из педагогики, в воспитании необходимо оптимальное сочетание позитивных стимулов («типа Y») и стимулов негативных («типа Х»). Наказаний, проще говоря. Позитивные стимулы закрепляют успехи; негативные – корректируют и устраняют недостатки. Есть ещё, конечно, и методы прямого программирования подсознания (НЛП, различные техники квазигипноза и т.д.), но их применять должен только достаточно квалифицированный психолог, да и то только в ситуациях, когда это законно (у НЛП и подобных техник, как и у гипноза, довольно сложные отношения с Уголовным Кодексом). Как, впрочем, и с принципом добровольности.

Поэтому основными методами являются всё-таки методы позитивного и негативного стимулирования. Традиционно чаще используются вторые (в БДСМ-терминологии это называют дисциплиной – в смысле дисциплинирования нижнего), хотя это и неправильно. То есть, не обязательно максимально эффективно.

Как и у других российских тематиков (да и вообще у россиян в целом), у Д/С-ников со знаниями в области человеческой психологии, обычно, мягко говоря, не очень. Если не «очень не». Поэтому в Д/С-отношениях основной упор делается именно на конкретные практики, а не на психологию (хотя в более тематически развитых странах уже давно поняли, что Тема – это на 90% психология, и только на 10% - всевозможные техники и практики). Отсюда и явно чрезмерное увлечение наказаниями (в США этой детской болезнью переболели лет так 20 назад).

Для максимизации эффективности обучения нижнего к этому важнейшему процессу нужно подходить совершенно иначе. Сначала нужно достаточно быстро и оптимально детально изучить нижнего как человека и как личность – а уж только потом как тематика. Если у нижнего есть хоть какой-то опыт в Теме, конечно. Который может иметь, а может и не иметь какое-либо отношение к его потребностям, склонностям, особенностям и т.д. Если такого опыта нет, то его (или её) можно изучать только как личность, ибо пока никакого тематика просто нет. Для такого изучения существуют анкеты, техники интервью и другие инструменты, о которых мы подробно поговорим в отдельной главе, посвященной как раз Д/С-отношениям.

В результате такого изучения верхний должен получить достаточное представление о личностных характеристиках и особенностях нижнего, чтобы выбрать оптимальную (и индивидуальную!) программу воспитания нижнего – с оптимальным сочетанием позитивных и негативных стимулов. В отличие от Д/С-ритуалов, эта программа на сто процентов прагматична и не имеет никакой иной цели, кроме как максимально быстрое и полное обучение и воспитание саба.

Наказания могут быть вербальными (отчитка), уничижительными (выполнения действий, унизительных в обыденном понимании и вызывающих чувство стыда) или же телесными (в основном, конечно, порка, хотя возможны и другие варианты). Во всех этих случаях наказания должны быть направлены не на то, чтобы доставить нижнему удовольствие (ибо совершенно аналогичные практики могут быть частью собственно Д/С-ритуалов), а наоборот – на формирование отрицательных эмоций. Направленных (а) на справедливое воздаяние за совершённый проступок и (б) на коррекцию поведения – недопущение аналогичных проступков впредь. На то они и наказания, а не тематические практики (хотя по форме это может быть одно и то же).

При этом нижний всё-таки должен получить… не удовольствие, но некое удовлетворение – от справедливого воздаяния. Ибо ни один проступок нижнего в Д/С-отношениях не должен остаться безнаказанным.

Разумеется, верхнему необходимо постоянно помнить об ответственности. За психологическое благополучие нижнего. И краткосрочное, и долгосрочное. Ибо Тема (вопреки распространённому заблуждению) – не вне «обыденной» человеческой жизни. Она часть этой жизни. Поэтому стереотипы поведения, восприятия и мышления, сформированные верхним у нижнего в Д/С-отношениях, оказывают самое непосредственное влияние на «обыденную» (вне-тематическую) жизнь нижнего. Влияние, которое может быть и позитивным, и негативным (и никогда - нейтральным). Которое может менять жизнь нижнего и к лучшему, и к худшему. Причём жизнь нижнего меняется всегда. Никогда не остаётся неизменной. Слишком уж эмоционально и чувственно насыщенной является жизнь тематическая.

(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 10:04:13

Особенно по сравнению с жизнью ванильной (да и с другими тематическими отношениями – бондажными, флагелляционными, С/М…). А чем выше эмоциональная и чувственная насыщенность отношений, чем сильнее сближают они людей, тем выше риски для эмоционального и психического здоровья партнёров в этих отношениях. В первую очередь, конечно, для нижнего, хотя и верхнему следует очень серьёзно относиться к своей эмоциональной и психологической безопасности. Роз без шипов не бывает.

Необходимо постоянно помнить, что в современном мире, «мире стрессов и страстей», да и вообще весьма неблагоприятной психологической обстановки, психика каждого человека настолько хрупка и ранима, что буквально к каждому можно и нужно прикреплять ярлык: "Обращаться с особой осторожностью!". Как с особо хрупкой и ценной хрустальной или фарфоровой вазой. К сожалению, это мало кто понимает, в том числе, и среди тематиков. Отсюда и проблемы в отношениях, эмоциональные травмы и т.д.

Поэтому верхний очень хорошо должен себе представлять возможные последствия и «побочные эффекты» Д/С-отношений (и краткосрочные, и долгосрочные) и делать всё возможное для того, чтобы они были максимально благоприятными для обоих партнёров. Ибо именно в этом и состоит смысл любви – и романтической, и просто любви к своему ближнему. А БДСМ, как известно, это есть просто Иная Любовь. Где нет любви, нет и Темы. А есть то, чего быть не должно.

А для этого нужно хорошо знать и понимать – и себя, и своего партнёра. Что, в свою очередь, требует достаточно хорошего знания основ человеческой психологии. Да и кое-какие знания психотерапии не помешают. Ведь чем занимается верхний в Д/С-отношениях? Правильно, изменением (иногда – и формированием «с нуля») стереотипов поведения, восприятия и мышления нижнего. К лучшему, разумеется. А это ровно то, чем занимается профессиональный психотерапевт. Поэтому объективно каждый Д/С-сеанс – это сеанс психотерапии. Для тематиков это звучит странно, даже, может быть, очень странно – но это есть объективный медицинский факт. В прямом смысле этого слова.

Из вышеизложенного становится понятным, что ни о каких разовых Д/С-сеансах всерьёз говорить просто невозможно. Д/С – это именно отношения. Нет отношений – нет и Д/С. А эти отношения нужно уметь завязывать, строить, развивать, а в случае необходимости – и прекращать. Причём так, чтобы не нанести никому серьёзной эмоциональной травмы (которая может иметь крайне неприятные последствия). Обо всём этом мы поговорим в отдельной главе, посвящённой как раз Д/С-отношениям.

Теперь вернёмся к ритуалам. В чём состоит столь сильная и необычная эмоциональная и чувственная привлекательность ритуалов? Любых – и религиозных, и государственных, и тематических, и мистерий. Всё дело в том, что эти ритуалы погружают их участников в некое альтернативное внутреннее состояние – АВС. Альтернативное по сравнению с обычным, повседневным, обыденным.

АВС представляет собой одну из форм лёгкого транса, при котором происходит не полное (как при «обычном») трансе, а лишь частичное «отключение от реальности» (точнее, ослабление «интерфейса с реальностью»). Что и вызывает очень полезное расслабление (в таком состоянии человек получает значительно больше отдыха, чем в обычном состоянии), и повышает чувствительность к определённым эмоциональным и чувственным стимулам, и, наоборот, ослабляет (а то и вовсе блокирует) другие стимулы (в частности, ослабляет чувства времени и реальности).

АВС характеризуется гораздо более высокой и эмоциональной, и чувственной (а иногда – и сексуальной) насыщенностью; при этом эта насыщенность очень комфортная, ибо имеет место в состоянии не возбуждения (или эйфории), а в состоянии приятного расслабления. Типичные ощущения в АВС – восторг, радость, счастье, эмоциональная близость с окрущающими…

Идеальной (хотя и не всегда достижимой) конечной целью тематического ритуала является достижение т.н. сабспейса для нижнего и т.н. топспейса для верхнего. По поводу обоих терминов до сих пор ведётся ожесточённая полемика и среди тематиков, и среди психологов, изучающих Тему. Некоторые даже вообще отрицают сам факт существования таких состояний; другие же считают, что и то, и другое может быть достигнуто лишь в флагелляционных сеансах в результате порки определённой силы и длительности.

Мы же придерживаемся несколько иной точки зрения. Используя известные знания, накопленные психологами при изучении религиозных, мистических и государственных ритуалов, история которых как явления насчитывает не одно тысячелетие, можно предположить, что сабспейс (и топспейс) всё-таки существуют и, более того, возникают только вместе. Иными словами, не бывает топспейса без сабспейса и наоборот.

Но вызываются они вовсе не флагелляцией (или каким-либо другим болевым воздействием), а именно специфическим ритуалом, включающим в себя, в частности, определённое эмоциональное и энергетическое взаимодействие партнёров. Именно ритуал погружает обоих партнёров в АВС, а затем – в топспейс и сабспейс, которые являются просто высшей стадией развития АВС.

А флагелляция в силу своей ритмичности (ритм – важнейший инструмент погружения в АВС) и эндорфинного воздействия на нижнего, является просто усилителем АВС, необходимым (или достаточным) для доведения АВС до уровня сабспейса/топспейса. На нижнего флагелляция воздействует напрямую; на верхнего – через механизм эмоциональной и энергетической обратки. Чистая флагелляция способна вызвать лишь болевой шок, который по ощущениям в чём-то схож с сабспейсом, но является, разумеется, крайне неблагоприятным для здоровья нижнего.

После того, как мы определили, какими должны быть Д/С-отношения, к сожалению, необходимо описать и другое – какими они быть категорически не должны (но, к большому сожалению, бывают). А не должны они быть копией «ванильных» Д/С-отношений, которые встречаются в ванильном мире буквально на каждом шагу. И в весьма немалом количестве. Почему не должны? А потому, что такие отношения не соответствуют ни одному из основополагающих принципов БДСМ – ни безопасности (в первую очередь, для эмоционального и психического здоровья), ни разумности, ни даже добровольности. Не говоря уже о принципе любви к своему ближнему.

Действительно, в «ванильном» мире подавляющее большинство людей работает в разного рода организациях – коммерческих, государственных или некоммерческих (общественных), проводя на рабочем месте едва ли не большую часть времени бодрствования. Есть, конечно, редкие исключения – фрилансеры (журналисты, консультанты и т.д.), индивидуальные предприниматели, лица свободных профессий (писатели, художники, фотографы и т.д.), но и они не всегда полностью свободны, ибо зачастую сильно зависят от агентов, посредников, госчиновников и прочих «заинтересованных лиц».

А практически любая организация (несмотря на все старания теоретиков менеджмента) представляет собой пирамиду (иерархию), насквозь пронизанную отношениями «начальник-подчинённый», которые представляют собой именно что отношения доминирования и подчинения (только называются по-другому).

В идеале корпоративный коллектив представляет собой единую команду с общими целями, чётко определёнными «зонами ответственности», показателями эффективности, бизнес-процессами и т.д., которые начисто исключают какой-либо произвол в вертикальных взаимоотношениях. На самом же деле ситуация едва ли не прямо противоположная, особенно в крупных организациях, где вклад каждого в общее дело определить достаточно сложно, что открывает широчайшие возможности для произвола начальства – и в поощрениях, и в наказаниях.

Поэтому подчинённый оказывается в очень сильной зависимости от начальника; причём едва ли не в большей, чем в Д/С-отношениях в БДСМ. Теоретически эти отношения регулируются трудовыми контрактами, но на практике эти контракты зачастую не соблюдаются (особенно в «дикой» России, где до сих пор процветают «серые» и «чёрные» зарплаты, а добиться защиты своих прав по суду очень сложно – если вообще возможно).

Людям свойственно стремиться к власти (Диогенов и Диоклетианов среди нас исчезающее малое количество); причём к власти не столько для того, чтобы создать что-нибудь ценное и полезное (таких тоже немного), а именно для того, чтобы иметь возможность максимально неограниченно помыкать «ближними своими», заставляя их делать то, «что левая нога захочет». К сожалению, именно такой извращённый способ самореализации (которая является одной из основополагающих человеческих потребностей) является наиболее распространённым.

Почему? Да потому, что он самый простой и лёгкий. Для реализации себя в творчестве нужно, во-первых, обладать соответствующими талантами и, во вторых, постоянно развивать их и вообще «пахать». В соответствии со знаменитой формулой Эдисона: «гений – это 5% вдохновения и 95% потения». А , поскольку Томас Эдисон был, без всякого сомнения, самым настоящим гением, он знал, что говорил.

А пахать лень. Да и талантов на всех не хватает. Куда проще прорваться (или пролезть) к власти – с помощью интриг, «лизозадства», манипулирования а то и насилия – и затем наслаждаться и соответствующими материальными благами, и возможностью безнаказанно помыкать своими подчинёнными. Получая удовольствия от того, что их можно заставить делать всё, что угодно – и, в первую очередь, то, что подчинённым не нравится, причиняя тем самым эмоциональные страдания и вызывая хронические эмоциональные травмы (зачастую, серьёзные). А это есть не что иное, как самый натуральный пси-садизм (о котором мы подробно поговорим ниже). Не соответствующий ни принципу разумности, ни принципу безопасности. А поскольку вырваться из этой клетки подчинённому практически невозможно (можно только сменить одну клетку на другую, перейдя в другую организацию), то и принципу добровольности тоже.

Для того, чтобы обеспечить хоть какую-то психологическую защиту, психика подчинённого начинает формировать «синдром пси-мазохизма» - болезненного (т.е., крайне вредного для здоровья) удовольствия от постоянного, ежедневного и многолетнего получения эмоциональных травм от своего начальства. Поскольку отношения между начальником и подчинённым в такой извращённой иерархии во многом схожи с отношениями между террористами и заложниками (во многих компаниях подчинённые действительно находятся в положении едва ли не заложников, а психологическое насилие – норма жизни), такой «ванильный» пси-мазохизм, по сути, является разновидностью печально известного «стокгольмского синдрома». И даже называется именно «корпоративным стокгольмским синдромом».

Классический стокгольмский синдром представляет собой защитно-подсознательную травматическую связь; одностороннюю (иногда, впрочем, и взаимную) симпатию, возникающую между жертвой (в данном случае, подчинённым) и агрессором (в данном случае, начальником) в процессе захвата и применения (или угрозы применения) насилия (как правило, психологического или организационного – тех или иных корпоративных наказаний). Под воздействием сильного шока заложники начинают сочувствовать своим захватчикам, оправдывать их действия, и в конечном итоге отождествлять себя с ними, перенимая их идеи и считая свою жертву необходимой для достижения «общей» цели. И даже получают удовольствие от нахождения в «ситуации заложника».

Авторство термина "стокгольмский синдром" принадлежит шведскому криминалисту Нильсу Бейероту, который ввёл его во время анализа ситуации, возникшей в Стокгольме во время захвата заложников в августе 1973 года. Механизм психологической защиты, лежащий в основе стокгольмского синдрома, был впервые описан Анной Фрейд ещё в 1936 году, и получил название «идентификации с агрессором»

Существует и бытовой стокгольмский синдром, возникающий в доминантных семейно-бытовых отношениях. Об этом синдроме мы поговорим в следующем разделе, посвящённом Л/С (лайфстайл) отношениям.

При этом нужно отметить, что, в отличие от Д/С-отношениях в Теме, «ванильный Д/С» характеризуется едва ли не повальным «свитчизмом», поскольку у каждого начальника (кроме руководителя корпорации, да и то не всегда), есть свой начальник, для которого он является подчинённым. Со всеми вытекающими отсюда Д/С-последствиями. Что ещё более ухудшает ситуацию, ибо каждый начальник вымещает негативные эмоции от подчинения своему начальству на своих подчинённых, зачастую превращая их жизнь просто в кромешный Ад. .

Неудивительно, что атмосфера на работе в подавляющем большинстве случаев мягко говоря, далека от комфортной, что и приводит к поистине ужасающим последствиям. Согласно данным зарубежных социологических исследований, в экономически развитых странах не менее 30% взрослого населения страдает теми или иными психическими недугами (в первую очередь, клинической депрессией). В России эта доля доходит до 50%. А среди «белых воротничков» она составляет 70% и выше.

К сожалению, зачастую в тематических Д/С-отношениях партнёры – сознательно или подсознательно – копируют «ванильные» Д/С-отношения. В результате их эмоциональное взаимодействие основывается не на созидательной, здоровой и полезной взаимной любви (романтической или просто любви к ближнему – в случае асексуальных Д/С-отношений), а на разрушительном, болезненном и чрезвычайно вредном «стокгольмском синдроме» в варианте «пси-алголагнии». Которая, разумеется, не соответствует ни принципу безопасности, ни принципу разумности, и поэтому категорически недопустима.

Поэтому мы настоятельно рекомендуем всем Д/С-никам – и верхним, и нижним – внимательно проанализировать свои Д/С-отношения, дабы убедиться в том, что они действительно основаны на созидательных, здоровых и полезных принципах и полностью соответствуют БРД. И немедленно внести необходимые коррективы в случае выявления разрушительных, болезненных и вредных для здоровья элементов в отношениях.

Теперь поговорим немного о пси-доминировании. Термин несколько странный, ибо любое доминирование включает в себя некую (на самом деле, очень существенную) пси-составляющую. Психологическую, то есть. Часто путают пси-доминирование с пси-садизмом, что вообще ни в какие ворота не лезет. Ибо пси-садизм, по определению, есть получение удовольствия от целенаправленного причинения эмоциональной боли и нанесения эмоциональной травмы другому человеку. Что категорически не соответствует принципу безопасности и поэтому столь же категорически недопустимо (подробнее об этом – в третьей главе).

Под пси-доминированием правильнее всего понимать подчинение себе нижнего (точнее, выполнение им определённых действий) не в результате прямого приказа (жёсткого доминирования) под угрозой наказания (вербального, уничижительного или телесного), а в результате доминирования мягкого, с использованием тех или иных психотехник, например, упоминавшихся выше.

Очевидно, что разным нижним – разное. Для некоторых лучше всего подходит исключительно жёсткое доминирование; для кого-то – исключительно мягкое; для большинства же требуется то или иное (разумеется, индивидуальное) сочетание мягкого и жёсткого подхода. Что ещё раз подтверждает важность основополагающего принципа Д/С-отношений: «знай своего нижнего!»

От пси-доминирования протягивается ниточка к доминированию виртуальному или вирт-доминированию. То есть, доминированию путём прямых приказов (правда, не очень понятно, как наказывать за их невыполнение – разве что вирт-руганью или игнором) или более мягких психотехник, передаваемых через компьютер (чат, ICQ, Скайп), СМС или по телефону. Возможно, с использованием видеоконтроля (через тот же Скайп).

Как и все прочие вирт-отношения, о которых мы вкратце упоминали в Главе 1, отношения вирт-доминирования являются глубоко неполноценными и ущербными (мы бы даже сказали, кастрированными) по причине отсутствия физического контакта (в том числе, тактильного), а также слабости контакта визуального, вербального и т.д. Поэтому общение происходит не с живым человеком, а с мыслеформой, что крайне неблагоприятно воздействует на психическое здоровье – и нижнего, и верхнего.

Кроме того, при таком дистанционном доминировании гораздо сложнее контролировать риски, да и вообще управлять нижним, который в любой момент может выключить компьютер, отключить телефон и т.д. Не говоря уже о том, что болевые воздействия на нижнего тоже невозможны (за исключением крайне опасного самосада, при котором нижний причиняет боль сам себе). Само-садизма, то есть.

Поэтому можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что вирт-доминирование не соответствует основополагающему принципу безопасности (ни физической, ни, тем более, психологической) и поэтому его практиковать не следует. Доминировать можно и нужно только и исключительно в реале.

Ну, и напоследок поймём, как нужно относиться к ещё одной тематической аббревиатуре. Б/Д. Бондаж и дисциплина, то есть. А нужно к ней относиться… никак. Ибо соединение этих двух понятий в одном термине совершенно бессмысленно.

Ведь «дисциплина» в БДСМ-терминологии – это воспитание негативными стимулами. Сиречь наказаниями. А как мы уже показали выше, на одних таких стимулах далеко не уедешь. Необходимо оптимальное сочетание негативных и позитивных стимулов. В обучении и воспитании (если хотите – формировании тематической личности) нижнего. Поэтому термин «дисциплина» просто лишний. И уж тем более он никак не сочетается с бондажем, который в Д/С отношениях может быть, а может и не быть. Да и «наказание бондажем»… странное какое-то наказание. Ну как можно наказать классной расслабухой?

Единственное, как можно интерпретировать Б/Д с точки зрения здравого смысла – «привязать и выпороть». Тогда почему не просто выпороть? При наказании ведь обязательно фиксируют – это ведь не эротическая порка… Да и наказание телесное – это вовсе не обязательно порка.

Поэтому мы рекомендуем термин Б/Д просто игнорировать. Лишний он. Искусственный. Ибо никакой объективной реальности, соответствующей фактам, логике и здравому смыслу, за ним не стоит. Поэтому в «тематически цивилизованных странах» его употребление постепенно сходит на нет. Так будет и в России – со временем.

Высшей формой Д/С являются Л/С-отношения, о которых мы поговорим в следующем разделе.
(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 10:05:46

Глава 3. Фетишизм, пси-садизм и другие извращения
3.1 Норма и извращения в БДСМ

Великая актриса Фаина Георгиевна Раневская когда-то сказала: «Существуют только два извращения – хоккей на траве и балет на льду». Фраза яркая, хлёсткая… и, к сожалению, совершенно не соответствующая действительности. Ибо другие извращения есть. Причём их, увы, достаточно много. Есть они и в предметной области, именуемой БДСМ (хотя, как мы покажем ниже, большинство БДСМ-практик не являются ни извращением, ни даже девиацией). Поэтому появляется очень важная задача – как и с помощью каких критериев отличить одно от другого. Зёрна от плевел, мух от котлет, агнцев от козлищ, а норму – от извращения.

Критерий, впрочем, очевидный и естественный – старый добрый БРД. Иными, словами, всё, что соответствует БРД (как в физическом, так и в психологическом смысле), есть норма и допустимо; что не соответствует – есть извращение и поэтому недопустимо.

Вроде бы, всё просто и понятно. Ан нет; как говорит один известный верхний флагеллянт (экзекутор, проще говоря) – есть нюансы. Причём немаловажные.

Первый нюанс состоит в том, что полностью безопасных практик не существует. Как не существует и полностью безопасного спорта (даже шахматная партия, и та может закончиться – и иногда заканчивается – гипертоническим кризом). Поэтому речь идёт не о безопасности или опасности, а о границах допустимого риска. Всё, что находится в границах допустимого риска для физического и психического здоровья – норма; всё, что вне – извращение. Кстати, принцип разумности (в оригинале - Sane) как раз и означает безопасность (т.е., допустимый риск) для психического здоровья тематиков.

В результате осознания этого факта на свет Божий появилась ещё одна тематическая аббревиатура – RACK. Risk-Aware Consensual Kink. Элегантно перевести эту аббревиатуру на русский язык (хотя бы по аналогии с БРД) не так-то просто. Либо что-нибудь упустишь, либо выйдет коряво. Впрочем, и оригинальная англоязычная аббревиатура, мягко говоря, далека от совершенства. Ибо вызывает больше вопросов, чем ответов. И требует едва ли не многостраничной расшифровки. И уж, конечно, не является никакой альтернативой БРД. Исключительно дополнением и разъяснением. Или уточнением.

Мне, кстати, такая расшифровка RACK не особо нравится. Я бы предпочёл другую, гораздо более полезную - Risk-Acceptable Consensual Kink. Ибо Acceptable обозначает как раз риск приемлемый, а Aware – риск осознанный (который, в общем-то, может быть и объективно неприемлемым). Любопытно, кстати, что одним из значений англоязычного слова rack является… станок для порки.

На русский это наверное, лучше перевести как что-то вроде: «Добровольные Тематические Игры с Осознанным Риском». Если убрать «тематические» то получится ДИОР. Вполне благозвучно. Но дело не в этом (в данной книге мы вообще довольно спокойно относимся к терминологическим несовершенствам и вообще к терминологии). А в том, что есть некая аббревиатура, указывающая не на полную безопасность (т.е., на принципиально невозможный нулевой риск), а на необходимость находиться в допустимых границах риска.

Которые теперь нужно максимально аккуратно, тщательно, обоснованно и реалистично определить. Сразу признаем, что абсолютно чётко это сделать не удастся. Границы обязательно в той или иной степени будут размытыми. И споры об этих границах обязательно будут. Ибо всегда есть крайности – одни считают, что весь БДСМ – это извращение и всех тематиков нужно в принудительном порядке помещать в психушки (хорошо ещё, что не в концлагеря), другие же – что допустимо всё – и педофилия, и зоофилия, и эвтаназия, и кастрация, и убийство бомжей для забавы…

Всегда кто-то будет недоволен. Всем не угодишь. Попытка же угодить всем неизбежно приводит к тому, что не удастся угодить. Поэтому в данной главе мы проведём, конечно, всё-таки субъективные границы между нормой и извращением, хотя и постараемся их сделать максимально объективными (на основе фактов, логики и здравого смысла). Если кому не понравится – ну извините. Как мы уже говорили выше – всем не угодишь.

Кроме БРД (или RACK во второй – нашей - интерпретации) для проведения этих границ мы будем пользоваться и дополнительными принципами (или критериями) – любви к ближнему, легальности, общепринятой морали и нравственности, а иногда - и медицины (психотерапии и психиатрии, то есть).

3.2 Различные виды фетишизма

Итак, начнём. А начнём мы с фетишизма, ибо именно в фетишизме граница между нормой и извращением, допустимым и недопустимым, здоровым и нездоровым проводится, пожалуй, легче всего. Собственно, вкратце мы это уже делали несколько выше (в разделе Страпон, фистинг и оральные ласки). Теперь остановимся на этом поподробнее.

Фетишизм бывает разный. Во-первых, фетишизм религиозный. Иными словами, религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Это не к нам. Это к религиоведам. Хотелось бы сказать, что к психиатру (ну кто, в самом деле, в здравом уме и твёрдой памяти верит в такую чушь?), но Россия – свободная страна, где религиозная свобода охраняется законом.

Во-вторых, фетишизм сексуальный (или эротический), при котором источником сексуального возбуждения, влечения и удовлетворения является неодушевлённый предмет, животное, и так далее.

Вообще-то это тоже не к нам. А к сексологам, сексопатологам или (в особо тяжёлых случаях), к психиатрам. В случае некрофилии или зоофилии, например. А то и к правоохранительным органам – например, в случае танатофилии – патологического сексуального и эмоционального влечения к процессу умирания человека или животного (то есть, живого существа). Да и педофилия в некоторых случаях является разновидностью именно что фетишизма.

К сексуальному фетишизму относится и сексуальное возбуждение и – чего уж скрывать – мастурбация от вида, ощущения, запаха предметов одежды (каких – все прекрасно понимают) и обуви. Кстати, и от порнографии тоже (не путать с эротикой!). Что есть что – об этом несколько ниже. Да и виртуальный секс – что тематический, что «ванильный» (как и вообще вирт-отношения) тоже в широком смысле слова фетишизм. Об этом, впрочем, ниже. В любом случае (точнее, в каждом из этих случаев) речь идёт об извращении и, возможно, даже о болезни. Поэтому настоятельно рекомендуем обратиться за помощью к психотерапевту (для начала). А там видно будет.

К Теме непосредственное отношение имеют лишь фетиши, которые было бы правильнее назвать… тематическими сексуальными якорями, наверное. Чтобы попроще. Речь идёт о ситуациях, когда мужчина или женщина может достичь оргазма только и исключительно в той или иной тематической практике. Зацепившись за соответствующий «якорь». Кто-то только в наручниках; кто-то - только в состоянии мумификации (бывает и такое); кто-то – только под плетью.

Такой «сексуальный эксклюзив», конечно, есть болезнь. И её надо лечить. Одно дело, когда бондаж (не уверен насчёт мумификации), наручники, горячий воск или плеть используются для усиления эмоционального, чувственного и сексуального удовольствия от обычного («ванильного») полового акта (причём в роли усилителей могут выступать разные техники и даже их комбинации). И совсем другое, когда мужчина или женщина может кончить только в фетишной обстановке.

Первое – нормальное, здоровое, допустимое и даже полезное; второе же есть извращение и болезнь. Так что во втором случае – однозначно к психиатру (психотерапевтом в этом случае уже не обойдёшься). Граница очевидна.

При этом необходимо уметь отличать фетишизм от фетишности. Фетишность означает, что тот или иной дивайс (ремень, крапива, стек и т.д.), одежда (латекс, корсет, чулки), обувь и т.д. являются эмоциональным, чувственным и сексуальным усилителем. И не особо важно, почему конкретно. А фетишизм – что тот или иной неодушевлённый объект является единственным внешним объектом, участвующим в половом акте. Первое нормально, второе – нет; первое вполне здорово, второе – нет; первое – норма, второе – извращение. Иными словами, нормой являются усилители нормального полового влечения к живому человеку (какого именно пола – это отдельный вопрос, выходящий за рамки данной книги), а извращением – его заменители. При этом очевидно, что заменители неполноценные.

Мастурбировать в объятиях любимого человека (усиливая возбуждение созерцанием, например, чулок или красивого нижнего белья) совершенно нормально; систематическая же мастурбация же в одиночестве, в созерцании туфли или порнографии (да хоть эротики или просто чьей-то фотографии) или же во время болтовни в чате есть извращение и болезнь. Отдельные случаи не в счёт (всякое в жизни бывает). Хотя, если «в процессе» участвовала туфля или что-то подобное… есть основания для беспокойства. А то и тревоги.

Аналогично дело обстоит и со всевозможными ролевыми играми. Например, с т.н. медфетишем. Если семейная пара для разнообразия своей интимной жизни и усиления её эмоциональной, чувственной и сексуальной насыщенности организует игру в медсестру/пациента (или врача/пациентку), это нормально. Если человек получает эмоциональное удовольствие от асексуальной ролевой игры в медсестру/пациента в «кабинете медфетиша» (например, снимая нервное напряжение или «подзаряжая энергетические батарейки»), это тоже нормально.

А вот если у мужчины возникает эрекция только в том случае, когда его жена или подруга облачается в белый халат и шапочку медсестры (пусть даже на голое тело), тогда нужно бить тревогу. И записываться на приём к психотерапевту-сексопатологу (как минимум). Ибо это уже болезнь и извращение.

Граница между нормой и извращением (или между фетишизмом и фетишностью) становится ещё более чёткой, если мы применим для «демаркации» принцип любви. Согласно этому принципу, установленному ещё четверть века назад Глорией Брейм (и не только ей), Тема есть только там, где есть любовь. Нет любви – нет Темы. А есть насилие, эксплуатация, болезнь и извращение. Как я уже неоднократно говорил (и буду столь же многократно повторять) этот принцип является основой, фундаментом, альфой и омегой этой книги. БДСМ – это Иная Любовь. Иная – но Любовь.

И сразу всё становится на свои места. Полноценная любовь возможно только в случае интимной близости в семейных или романтических отношениях (в случае сексуальных сеансов) или в случае сеансов асексуальных – коммерческих или некоммерческих. Во втором случае – это асексуальная любовь к своему ближнему (по христианскому образцу). Назвал бы платонической – да вспомнил, что Платон в своих сочинениях воспевал педофилию… Точнее, эфебофилию. В случае Платона – гомосексуальное половое влечение взрослого мужчины к мальчикам-подросткам. Поэтому не стал.

Очевидно, что в мастурбации с фетишем никакой любви нет и быть не может. В случае тематического сексуального якоря – тоже (ибо это есть фиксация не на любимом человеке, а на фетише). Порнография – аналогично.

Кстати, о порнографии. Точнее, о том, чем порнография отличается от эротики. И наоборот. Лучше всего сказал один, к сожалению, неизвестный автор. Эротика – это тело; порнография – это мясо. Пожалуй, лучше и не скажешь. Можно только уточнять и дополнить. Эротика – это красота; порнография – уродство и безобразие. Эротика усиливает (а то и вызывает) любовь; порнография любовь, наоборот, убивает – а вызывает только похоть (один из семи смертных грехов, надо отметить). Эротика очищает; порнография погружает в редкостную грязь. Эротика возвышает; порнография тащит вниз. Эротика целомудренна; порнография развратна. Эротика человечна; порнография превращает человека в животное. Мужчину – в пошлого и грязного самца; женщину – в не менее пошлую и грязную самку. В общем, совершенно очевидно, что есть норма, а что – извращение; что здоровое, а что – больное.

Для полноты картины нужно отметить, что кроме эротики и порно существует ещё чистая эстетика. И это не только статуи Родена или картины великих живописцев. Чистая эстетика присутствует и в работах современных фотохудожников. Например, альбом действительно великого литовского фотографа Римантаса Дихавичюса «Цветы среди цветов». Несколько десятков чёрно-белых фотографий красивых обнажённых женщин на фоне изумительной литовской природы. И никакой эротики. Чистейшая эстетика. Как у него так получилось – загадка. Одно слово – гений. Но это так – лирическое отступление.

Виртуальный секс – то же самое, что и мастурбация под порно (если не хуже), ибо мастурбация происходит не в присутствии любимого человека, а в одиночестве, с внешней фиксацией на тексте, фото, видео (что там ещё бывает у виртуалов?). И фиксации внутренней – на мыслеформе, созданной воображением человека и заменяющей реального партнёра.

Бррр… ну и коктейль. Прямо гремучая смесь какая-то… Очень опасная для здоровья. И нервного, и психического, и сексуального. Да и просто вирт-отношения (без виртуального секса) немногим менее опасны. Ибо и там нет и быть не может никакой любви. Ибо в вирт-отношениях для любви нет объекта. А есть только мыслеформа. Редкие (даже очень редкие) исключения случаются, но они лишь подтверждают правило.

Понятно, что виртуальное общение может быть полезным дополнением к отношениям реальным. И что в современном мире отношения реальные часто начинаются в Сети. Но нужно всегда помнить, что вирт есть дополнение к реалу, а не его замена. Мастурбация в одиночестве может быть способом периодического (сильно периодического – то есть, достаточно редкого) снятия сексуального напряжения (когда никаких других вариантов просто нет), но никак не заменой полноценных интимных отношений с реальным партнёром. Не должен хвост вертеть собакой. Ни к чему хорошему это не приведёт.

3.3. Пси-садизм и пси-мазохизм

По определению, пси-садизм – это получение удовольствия от причинения другому человеку эмоциональной (психологической) боли и страданий. Сиречь от нанесения эмоциональной травмы. Соответственно, пси-мазохизм - получение удовольствия от получаемой эмоциональной боли и страданий (эмоциональной травмы). Пси-мазохизм, надо отметить, заключает в себе неслабое логическое противоречие. Но об этом ниже. Как и базовые термины (садизм и мазохизм) термины эти являются крайне неудачными (об этом мы подробно говорили выше, во второй главе). Правильнее было бы говорить о «психологической алголагнии» или пси-алголагнии.

Иногда вместо слова «эмоциональный» или «психологический» употребляют «моральный». Употребляют неправильно, ибо на эмоциональную боль и страдания способны все; а мораль, к сожалению, свойственна далеко не каждому индивидууму. Кроме того, причинение и получение эмоциональной боли и страданий вовсе не обязательно связано с вопросами морали. Чаще всего, это, наоборот, вне-морально.

Любому, кто знаком хотя бы с азами человеческой психологии, вполне очевидно, что оба вида пси-алголагнии никак не соответствуют ни принципу безопасности, ни принципу разумности. И поэтому категорически недопустимы в тематических отношениях (любых).

К сожалению, даже с азами психологии у российских тематиков имеют место быть очень большие проблемы (подробнее об этом ниже). Проще говоря, знаний – с гулькин нос, а вот заблуждений – выше крыши. Поэтому придётся потратить некоторое количество времени и сил, чтобы с этими азами читателя познакомить.

Но начнём мы несколько издалека – с общей картины (также, увы, известной далеко не всем российским тематикам). Поскольку Тема является экстремальной предметной областью (как известно, есть мейнстрим, а есть экстрим), то и восприятие этой темы зачастую бывает экстремальным. Полярным. И в области психического здоровья (ханжи считают всех тематиков психически больными, а ультралибертарии считают априори здоровым вообще любую практику). И в области юридической, и в области моральной… да в любой области.

Истина, как обычно, находится где-то между этими крайностями (при этом вовсе не обязательно посередине). Среди тематиков есть и совершенно психически здоровые люди; есть (к сожалению) и безнадёжно больные, которым давно место в психушке; есть в целом здоровые люди с небольшими отклонениями, которые нужно поправить (самостоятельно или с помощью психотерапевта), дабы не превратиться в безнадёжно больных.

С практиками, сеансами и отношениями ровно та же история. Есть вполне безопасные практики (то есть, находящиеся в рамках допустимого риска), есть однозначно недопустимые; есть такие, в которых риск слишком велик и его следует уменьшить. Причём в первую очередь это касается именно рисков для психического здоровья и эмоционального благополучия тематиков (с физическими рисками проще – они намного очевиднее).

Поэтому каждый тематик (и верхний, и нижний, и свитч) обязан очень чётко понимать, какие фантазии, практики и отношения являются здоровыми, а какие – нет и что и как нужно сделать для того, чтобы быть обоснованно уверенным в том, что его (или её) фантазии, практики и отношения являются полностью здоровыми и свободными от каких-либо болезней и извращений. И столь же чётко понимать, общаясь с другими тематиками, кто перед ним/ней – человек полностью здоровый; здоровый с небольшими (и поправимыми) отклонениями или же физически и/или психически больной (а то и больной на всю голову). Это просто элементарное требование безопасности – как известно, одного из основополагающих принципов БДСМ.

А для этого необходимо обладать необходимым минимумом знаний – как в области медицины, так и в области психологии, психотерапии и психиатрии. Придётся учиться. Вообще, Тема привлекательна тем (извините за каламбур), что весьма способствует всестороннему развитию индивидуума – и интеллектуальному, и эмоциональному, и духовному. И, разумеется, существенно повышает эрудицию и расширяет кругозор. Если, конечно, относиться к Теме серьёзно и ответственно (а что, могут быть ещё какие-то варианты?).

Что, в свою очередь, требует основательного знакомства с результатами зарубежных (в первую очередь, американских и европейских) научных исследований БДСМ. Ибо знания можно приобрести только в результате научных исследований. Всё остальное, мягко говоря, шарлатанство. А что есть знание? А знание есть адекватное восприятие объективной реальности.

К сожалению, восприятие российскими тематиками этой самой объективной тематической реальности основано, в основном, на их собственном опыте; опыте их тематических знакомых и на содержании Интернет-статей, как правило, написанных тематиками, бесконечно далёкими от каких-либо научных исследований (и даже научной методологии). К сожалению, и то, и другое, и третье является статистически незначимым и, следовательно, формирует искажённое представление о тематической реальности.

Статистически значимы лишь научные исследования, проведённые в соответствии с научными методиками. Обычно такие методики требуют наличия выборки определённого размера (как правило, это несколько тысяч человек), а также (например, для оценки влияния тех или иных практик на физическое и психическое здоровье человека) проведения исследований в течение длительных промежутков времени – 10, 15, 20, а то и 25 лет.

В России таких исследований не проводилось. И, насколько известно авторам, не проводится. К большому сожалению. А вот в США, Канаде и Западной Европе такие исследования проводились и проводятся (результаты некоторых из них будут приведены ниже). Поэтому их результаты надо знать и ими пользоваться (ещё один аргумент в пользу изучения английского языка).

И не надо кивать на то, что «у них там одна Тема, а в России, дескать, другая». Законы психологии и медицины, вообще-то одинаковы для всех времён и народов. И китайцы, и японцы, и корейцы распрекрасно пользуются результатами исследований в США, Европе и т.д. А у них «разница в менталитете» с американцами да европейцами куда большая, чем у россиян.

Одному из авторов посчастливилось познакомиться с американской Темой в начале 90-х годов. И этот опыт однозначно свидетельствует – есть разница между российской и американской Темой. Конечно есть. Но она не географическая. Она временнАя. Ибо нынешняя российская Тема – это практически 1:1 американская Тема конца 80-х годов ХХ века. С тем же хаосом – и организационным, и терминологическим; с тем же полулегальным (а часто – и нелегальным) существованием; с теми же непонятками по ключевым вопросам; с теми же темами для обсуждения (только в клубах и на страницах многочисленных тогда тематических газет и журналов, а не на форумах в Сети); с теми же «детскими болезнями»; с теми же понтами самопровозглашённых «гуру»…

Это разница не между двумя взрослыми людьми, а между взрослым и ребёнком (ну, или подростком). Поэтому задача российских тематиков состоит не в том, чтобы искать свой «особый тематический путь» (на эти грабли с упорством, достойным много лучшего применения, россияне наступают и в политике, и в экономике, и в идеологии – с катастрофическими результатами), а в том, чтобы как можно быстрее вырасти.

А для этого нужно прилежно учиться у «старших товарищей». Это неприятно (особенно для верхних – ибо они те ещё гордецы и гордячки), но необходимо. В том числе, и на ошибках товарищей (которые пару десятилетий назад по граблям погуляли изрядно). Ибо умные учатся на чужих ошибках. На ошибках своих учатся только… впрочем, сами знаете.

Надеемся, что эта книга поможет российским тематикам и в этом важном вопросе. Вопросе тематического взросления.

Но вернёмся к садизму и мазохизму. Пока любому. Есть садизм белый (получение удовольствие от удовольствия партнёра, которому причиняется боль), а есть садизм чёрный (получение удовольствие от боли и страданий человека или другого живого существа). Первому место – в Теме; второму – в тюрьме или психушке. Ну, или в больнице (если кто-то в порядке личной инициативе разберётся с этим по «законам уличной справедливости»).

Аналогично, существует обратка белая (основанная на энергиях любви) и обратка чёрная (основанная на энергиях злобы, ненависти и гнева). Первая – от Бога; вторая, извините, от Дьявола. Со всеми вытекающими отсюда духовными последствиями.

С мазохизмом похожая ситуация. Есть мазохизм (вполне здоровое и нормальное свойство психики некоторых индивидуумов). То есть, удовольствие от безопасного получения физической боли. А есть синдром членовредительства – получение удовольствия от нанесения себе (самостоятельно) или руками партнёра необратимых увечий. «Кастрационные» фантазии (на удивление распространённые) именно оттуда.

Есть, к сожалению, и суицидальный синдром, при котором индивидуум обращается к верхнему (или верхней) для «красивого тематического умерщвления». Этакой «креативной эвтаназии». Понятно, что для таких персонажей нужно сразу психовоз вызывать (кстати, верхним небесполезно всегда иметь под рукой соответствующие телефоны – возможно, спасут не одну жизнь).

Одной из разновидностей суицидального синдрома (с сильными элементами синдрома членовредительства) является синдром саморазрушения личности (Self-Destruction Disorder - SDD), при котором индивидуум получает болезненное удовольствие от последовательного подавления и разрушения себя как личности с постепенным превращением в животное, растение, а то и вовсе умиранием. Имеющий самое прямое отношение к пси-мазохизму (некоторые психиатры вообще считают пси-мазохизм всего лишь разновидностью SDD).

Именно это синдром, надо отметить, довольно талантливо (или, во всяком случае, небездарно) описала Анна Декло. Она же Доминик Ори. Она же Полин Реаж. Автор приснопамятной «Истории О». Именно этим и занимается «О» всю книгу – обрекая себя на всяческие мучения и постепенное превращение в растение (кстати, в одном из вариантов романа О кончает жизнь самоубийством). Ради удовольствия своего возлюбленного (которому на самом деле на неё глубоко наплевать).

Зачем автору нужно было так глубоко шифроваться и имеет ли роман какое-то (и какое именно) отношение к реальности, мы поговорим ниже – в подробной рецензии на эту книгу (которая лучше бы осталась деревьями). А сейчас отметим только, что никакого отношения к Теме книга не имеет (по отзывам французских полицейских, всем фигурантам романа по законам того времени светило от 15 до пожизненного). Да и по нынешним законам вряд ли меньше. Иными словами, чистейший криминал. Поэтому никто, никогда и ни при каких обстоятельствах и думать не должен о том, чтобы повторить что-нибудь из этой… впрочем, обойдёмся без эпитетов.

После всей этой длинной вводной можно уже и поподробнее рассмотреть и пси-садизм, и пси-мазохизм. То есть, пси-алголагнию. Начнём с принципиальной разницы между болью физической и болью эмоциональной, а также между физическими и эмоциональными травмами. Разницы, которая и объясняет, почему «белый» физический садизм и соответствующий мазохизм могут быть вполне себе безопасными, а пси-садизм и пси-мазохизм безопасными быть никак не могут.

Нет сомнения в том, что боль физическая приносит организму определённый (пусть и кратковременный) вред (пусть даже и в виде практически незаметных глазу микротравм). Собственно, боль и есть сигнал организму о «неблагополучии» в той точке человеческого тела, на которую осуществляется болевое воздействие.

Но нет сомнения и в том, что физическая боль может оказывать (и оказывает) и благотворное влияние на человеческий организм. Хороший, глубокий лечебный массаж может оказаться побольше средней флагелляции. А ощущения после оного – сказочные. Под плёткой, случается, и кончают. И стресс боль снимает, снижая (а то и вовсе устраняя) риск инфаркта, инсульта, паралича дыхания и т.н. «синдрома внезапной смерти». Доктор Сперанский вылечивает болью (с помощью алготерапии, то есть), даже наркоманию и алкоголизм.

Поэтому совокупный эффект физической боли и физических микротравм (или даже не микро-) запросто может оказаться (и оказывается) положительным. Даже очень положительным. Даже целебным. Кроме того, от физической боли (и особенно от «послевкусия» сеанса) человек может получить просто феноменальное эмоциональное удовольствие и радость. Нормальные, здоровые удовольствие и радость. И даже вылечить эмоциональные травмы (и застарелые тоже).

Теперь поговорим о долгосрочных последствиях физических травм. Зарубежные исследования подтверждают опыт заслуженных российских флагеллянтов, который говорит о том, что при соблюдении надлежащих правил безопасности регулярное болевое воздействие в течение даже очень продолжительного времени (15-20 лет) является совершенно безопасным для здоровье (точнее, находится в границах приемлемого риска). Более того, в ряде случаев оно может оказывать и благотворное воздействие на организм – как на физиологию, так и на психику.

Кроме того, практически любые возможные физические травмы, которые могут быть получены в результате тематического сеанса, очень хорошо известны и совершенно понятно, как их можно предотвратить, лечить и т.д. Именно поэтому и можно сделать вывод, что «физический» мазохизм – вполне здоровое влечение.

С травмами эмоциональными ситуация прямо противоположная. Во-первых, уже давным-давно убедительно доказано, что эмоциональные травмы приносят только и исключительно вред. То есть, они всегда зло. Это может быть неизбежное зло (например, когда для коррекции поведения просто необходимо или наорать, или сурово отчитать – во избежание ещё больших проблем, большего зала и больших эмоциональных травм). Но это всегда зло. Поэтому всегда после соответствующего негативного эмоционального воздействия, когда необходимый эффект достигнут, нужно принять срочные и эффективные меры по ликвидации последствий эмоциональной травмы. Для её лечения, то есть.

И отношение к нанесению такой травмы должно быть соответствующее. Как к печальной необходимости. Поэтому нанесение эмоциональной травмы должно вызывать сожаление, отвращение, негодование… но никак не радость и удовольствие. Как и телесное наказание. Удовольствие можно получать от коррекции поведения, справедливого наказания… но ни в коем случае не от нанесения психологической травмы.

Человеческое тело уже давно довольно хорошо изучена. А вот человеческая психика до сих пор во многом – тёмный лес. И оценить последствия даже одной эмоциональной травмы с приемлемой точностью очень и очень сложно. Одно известно точно – систематическое нанесение эмоциональных травм (суть пси-садизма как практики) неизбежно приводят к тяжёлым нервным расстройствам, психическим заболеваниям и другим болезням.

Из этого немедленно следует, что пси-садизм противоречит принципу безопасности и поэтому категорически недопустим в тематических отношениях. А пси-мазохизм является разновидностью синдрома разрушения личности и поэтому является тяжёлым психическим заболеванием, которое требует немедленного врачебного вмешательства. Пси-садизм же может быть просто дурью или невежеством, а может быть уже и заболеванием.

Поэтому если в Ваших тематических отношениях или фантазиях имеются хотя бы элементы пси-садизма или пси-мазохизма, эти практики необходимо немедленно прекратить. Во избежание серьёзных проблем со здоровьем. Если же соответствующие фантазии превращаются (или уже превратились) в навязчивую идею, необходимо обратиться за врачебной помощью. А если это безобразие практикуют Ваши друзья или знакомые, Ваш человеческий долг – убедить их от оных отказаться. И обратиться к врачу, если это необходимо. Это в их же интересах.

От пси-садизма следует отличать игру в оскорбления. Ибо в этой игре вообще говоря, оскорбительные эпитеты («сука», «шлюха» и т.д.) получают позитивное, а не негативное эмоциональное содержание. Ибо обе стороны прекрасно понимают, что это лишь игра, и слова эти произносятся с тем, чтобы доставить удовольствие, а не нанести эмоциональную травму. Хотя, если честно, не очень понятно, зачем их использовать. В главе о Д/С-отношениях мы покажем, что без этих слов прекрасно можно обойтись. Без какого-либо ущерба для эмоциональной, чувственной и сексуальной насыщенности этих отношений.

3.4. Игры с дыханием

Если называть вещи своими именами, то игры с дыханием (которые ещё называют контролем дыхания) представляют собой не что иное, как игры со смертью. И именно так их и следует рассматривать и оценивать. А, как известно, со смертью играть категорически не рекомендуется. Именно поэтому эти игры не отвечают ни принципу безопасности, ни принципу разумности (ни принципу RACK) и, следовательно, категорически недопустимы. Слишком велика цена ошибки (а людям, как известно, свойственно периодически ошибаться). Причём обычно в самый неподходящий момент.

Существует два варианта игр с дыханием – асфиксия (сдавливание дыхательных путей верёвкой, руками, коленями, голенями или бёдрами; надевание на голову плотного пакета, противогаза и т.д.) и имитация утопления (погружение с головой в воду и насильственное удержание в этом положении в течение определённого промежутка времени).

Как и любые другие игры со смертью, игры с дыханием вызывают сильные и яркие ощущения (даже, пожалуй, очень сильные и очень яркие), вполне сравнимые с наркотическим кайфом. Включая и немалое сексуальное возбуждение. Именно эти сильные и яркие ощущения и привлекают любителей этой недопустимо опасной практики. Это, конечно, С/М-практика, но используется (к сожалению) и в некоторых Д/С-сеансах и отношениях.

При асфиксии возникает кислородное голодание и насыщение крови и тканей углекислотой, а также (из-за подсознательного страха) происходит выброс значительного количества адреналина (это, как известно, наркотик – отсюда и соответствующие ощущения). Что вполне может привести к смерти нижнего (а верхнего отправить в места не столь отдалённые на срок до трех лет по статье 109 УК РФ). И то если удастся доказать отсутствие умысла. А учитывая специфику российской правоохранительной системы… можно и по статье 105 пойти. Умышленное убийство. А это уже до «пятнашки». И уже в колонии строгого режима.

Но даже если удастся избежать летального исхода (а по закону притупления повторяющихся впечатлений каждая следующая асфиксия должна хоть и немного, но приближаться к летальному варианту), то систематическое применение асфиксии рано или поздно практически неизбежно приводит к нарушениям функций головного мозга и центральной нервной системы, а также оказывает крайне негативное воздействие на буквально каждый орган человеческого тела. Что столь же неизбежно приводит к тяжёлым заболеваниям – и физиологическим, и психическим. Что, в свою очередь, подпадает под статью 111 УК РФ (для которой добровольность жертвы никакого значения не имеет). До восьми лет лишения свободы.

При имитации утопления нижний может, задыхаясь, просто рефлекторно вдохнуть воду. И захлебнуться. Насмерть.

Такие риски, конечно, не лезут ни в какой RACK и не соответствуют никакому БРД (точнее, БР). Именно поэтому игры с дыханием и являются категорически недопустимыми. Точнее, столь же допустимыми, как небезызвестная «русская рулетка».

3.5. Подвешивание на крюках

Подвешивание на крюках – это… именно подвешивание на крюках. Кстати, именно в подвешивании очень чётко видна грань между «белой Темой» (БРД-шными практиками) и «чёрной Темой» (практиками, не соответствующими хотя бы одному из принципов БРД). Или, что то же самое, между «белым БДСМ» и «чёрным БДСМ».

Как было уже отмечено в главе 2, бондаж с подвешиванием – при соблюдении необходимых правил безопасности – является вполне белой, безопасной (точнее, находящейся в рамках приемлемых рисков по принципу RACK) и очень даже эстетичной практикой. Но это только в том случае, когда происходит подвешивание на верёвках.

К сожалению, всё ещё имеет место быть и «чёрное подвешивание» - подвешивание на крюках, продеваемых через человеческое тело. Очевидно, что при этом телу нижнего наносятся повреждения, несравнимо более серьёзные, чем повреждения от проколов иглами при игровом пирсинге (см. глава 2). И здесь речь идёт уже не о рисках, хотя и они немалые – крюк может просто разорвать кожу, вызвав сильное кровотечение и оставив шрамы на всю жизнь. Речь идёт о гарантированном вреде для здоровья.

Поэтому со стороны нижнего – это уже никакой не мазохизм. Это уже синдром членовредительства (получение удовольствия от гарантированного нанесения сильных травм своему телу). Со стороны верхнего – статья 115 или 112 УК РФ. До пяти лет. А, возможно, и статья 111 (это уж как фишка ляжет). До восьми лет лишения свободы.

Из чего немедленно следует категорическая недопустимость таких практик как несоответствующих основополагающим принципам БДСМ.
(продолжение следует)

Serge de K · 31.05.2011 10:06:31

3.6. Болевые воздействия на женскую грудь

Этот и два последующих раздела данной главы предназначены в первую очередь для любителей различного БДСМ-видео. В первую очередь, для тех, у кого периодически возникают искушения повторить увиденное на экране в своих тематических отношениях. Собственно, многие так и приходят в Тему – насмотревшись разного рода тематического видео и под влиянием эмоционального, чувственного и эротического возбуждения (которые это видео, надо отметить, весьма эффективно формирует), начинают реализовывать увиденные тематические практики в реальной жизни. Иногда без каких-либо нежелательных последствий (в чистое удовольствие и радость); иногда с последствиями поистине катастрофическими. Всё зависит от того, какие практики пытаются скопировать.

Именно поэтому мы и решили посвятить данные три раздела описанию наиболее распространённых – и одиозных – «чёрных» БДСМ-практик, которые читатель данной книги может увидеть (а, возможно, уже увидел) на экране своего телевизора, плейера, планшета, коммуникатора или компьютера. Дабы развенчать очень распространённый миф о том, что если БДСМ-фильм снят уважаемой и известной студией, то все показанные в нём практики автоматически соответствуют принципам БРД и RACK. Ибо на самом деле это далеко не так – и этот миф действительно является именно мифом.

Конечно, существуют фильмы, создаваемые ответственными студиями, в которых демонстрируются исключительно БРД-шные практики (подробнее об этом – и вообще о БДСМ-видео – мы поговорим в одной из последующих глав). К сожалению, такие студии и фильмы обычно чувствуют себя очень неважно в финансовом отношении и, как правило, рано или поздно оказываются перед выбором – выйти за рамки БРД или же уйти из бизнеса. То есть, прекратить существование в качестве БДСМ-киностудии.

Причина этого проста – в нынешнем информационно-перенасыщенном и пресыщенном мире хорошо продаётся только то, что зрителя шокирует. Или, по крайней мере, оказывает очень сильное эмоциональное воздействие. И чем сильнее, тем лучше. Отсюда и широчайшее использование всевозможных драматических спецэффектов, и постоянно возрастающий «градус жестокости» в детективах, боевиках и триллерах; всё более и более безумная мистика; всё более и более кошмарные «ужастики»… И так далее.

Ничего удивительного: каждый фильм – это инвестиционный проект, который, по жестоким законам бизнеса, обязан генерировать максимальный чистый денежный поток, чистую текущую стоимость, коэффициент финансовой доходности и прочие финансовые показатели.

Поэтому очевидно, что БДСМ-видео будет продаваться тем лучше, чем более экстремальными будут практики, в нём демонстрируемые. При прочих равных условиях. А это означает неизбежность выхода за рамки БРД и RACK. Отсюда и засилье «чёрных» БДСМ-практик в тематическом видео. До снаффа – демонстрации реальных убийств на экране – пока, слава Богу, дело не дошло (хотя слухи разные ходят), но вот всевозможного членовредительства и запредельно рискованных практик, увы, хоть отбавляй.

Про порку по всему телу (живот, нижняя часть спины и т.д.) тяжёлыми дивайсами (кнутом, палками и т.д.) или же, наоборот, тонкими проводами, буквально разрезающими кожу, уже и говорить смешно – это встречается буквально в каждом видео, например, такой известнейшей студии, как Mood Pictures. Но, к сожалению, встречаются и гораздо более опасные практики – и даже гарантированно вредоносные (причём весьма вредоносные), о которых мы и поговорим в этом и последующих разделах.

Как же модели соглашаются на этот беспредел – спросите вы. Ответ прост – их элементарно обманывают. Грубо нарушая при этом основополагающий принцип Темы – принцип добровольности (где есть обман, там, понятное дело, ни о какой добровольности и речи быть не может). Иными словами, бизнес по производству и дистрибуции БДСМ-видео является в лучшем случае полукриминальным. А то и вовсе криминальным.

Все эти студии работают по примерно одной и той же схеме. Съемки проходят в странах, где… как бы это помягче сказать… уровень коррупции в правоохранительных органах достаточно высок. В основном, в Восточной Европе. Зачастую там располагается и собственно студия (Mood Pictures, например, обитает в Венгрии).

В качестве моделей обычно выбираются либо экстрим-мазохисты (или мазохистки), давным-давно уже наплевавшие на собственное здоровье и не заморачивающиеся какими-то там БРД и RACK, либо (что несравнимо хуже), обычные ванильные девушки или женщины (обычно из как можно более глухой провинции), попавшие в тяжелейшие финансовые условия и готовые буквально на всё, чтобы решить свои финансовые проблемы.

Им обещают (и платят, надо отдать студии должное) очень неплохие деньги (хотя смешные по сравнению с гонорарами БДСМ-актрис в развитых странах), убеждая, что практики эти совершенно безопасны и не столь уж болезненны. А иногда и просто внаглую обманывают, «подписывая» на одно, а подвергая совсем другому. Когда женщины это обнаруживают, обычно бывает уже поздно. Да и выхода у них уже нет, ибо деньги нужны позарез. Ну, и «крыша» полицейская (или чиновничья) припугнуть может…

В первом случае (использования экстрим-мазохистов) можно утешаться хотя бы тем, что происходящее им нравится. То есть, актрисы получают удовольствие от испытываемых мучений (другой вопрос, как эти истязания отражаются на их здоровье…) и это удовольствие передаётся зрителям. Это, конечно, уже не «белоснежный» БДСМ, но ещё и не «чёрный». А так… одного из бесчисленных оттенков «серого».

А вот во втором случае получается самая натуральная БДСМ-чернуха. Ибо моделям и страшно (зачастую до животного ужаса), и больно (зачастую запредельно), и крайне некомфортно. И весь этот страх, боль и дискомфорт передаются зрителям, которые, надо полагать, этим наслаждаются. Наслаждаются болью, страхом и дискомфортом (то есть, и физической, и эмоциональной болью и травмами) живого существа. Человека. Это уже никакого отношения к Теме не имеет. Это садизм чёрный. Криминальный. Это уже никакая не норма. Это извращение. И такой публике место не в Теме. А в кабинете психотерапевта. А то и в психушке. У нормального человека такое может вызвать исключительно ужас и отвращение.

Но даже если модели получают удовольствие от этих практик; даже если при просмотре зрителю (в данном случае, зрительнице) захочется «попробовать на себе» эти практики, делать этого категорически не следует. И вот почему.

В данном разделе речь пойдёт о различных болевых воздействиях на женскую грудь. И о порке жёсткими дивайсами (плетьми, розгами, спанками и т.д.); и о бондаже груди; и о пирсинге (протыкании груди иглами и спицами), и о breast press – сдавливателе груди… Все эти практики слишком опасны для здоровья (а некоторые так и вообще наносят гарантированный вред здоровью женщины), для того, чтобы соответствовать БРД и RACK. Поэтому если кого-то преследуют навязчивые фантазии и желания испробовать что-то из вышеперечисленного на своих молочных железах, то нужно срочно записаться на приём к врачу-психотерапевту. Дабы быстро, решительно и эффективно с ними покончить.

Женская грудь (молочная железа) является чрезвычайно нежной частью женского тела, травмирование которой (особенно сильное и/или систематическое) практически гарантированно приводит к мастопатии – опасному заболеванию, которое нередко перерастает (в прямом смысле, кстати), в онкологию – рак молочной железы. А тут уже можно распрощаться и с самой молочной железой, и со здоровьем, и даже с жизнью.

По мнению врачей, опасны даже микротравмы, когда в метро, в автобусе прижали, сдавили, случайно ударили в грудь локтем или сумкой. Поэтому каждой женщине нужно выработать в себе привычку защищать грудь. Какая уж тут порка, бондаж, пирсинг, сдавливание… Ни в коем случае нельзя носить даже белье, которое стягивает, жмет, трет или колется. Кожа груди почти в два раза тоньше, чем на лице, потому требует к себе особо трепетного отношения. Бюстгальтер должен четко соответствовать размеру - белье ни в коем случае не должно быть мало… ну, и так далее. Как говорится, делайте выводы…

Поэтому если порка по груди – то только эротическая; мягкими флоггерами; если зажимы – то только на соски (и то на 15-20 минут – не больше). И воск горячий на грудь лучше не капать, и у маммолога нужно обследоваться регулярно… Во избежание катастрофических последствий.

Да, и конечно, никакого пси-садизма. Ибо даже длительный стресс является одним из ведущих причинных факторов возникновения мастопатии. Что уж говорить о постоянных эмоциональных травмах… Именно поэтому пси-мазохизм (не говоря уже о синдроме членовредительства) у женщин есть заболевание, которое нужно как можно быстрее вылечить с помощью врача-психотерапевта. Чтобы потом не пришлось лечить – мастопатию или, того хуже, рак – у маммолога или онколога.

3.7. Болевые воздействия на половые органы

Человеческие гениталии (что мужские, что женские) являются не только наиболее интимными и чувствительными, но и наиболее нежными и «травмоопасными» частями человеческого тела. Поэтому к любым воздействиям на эти органы следует подходить с особой осторожностью. И всегда понимать, зачем осуществляется то или иное воздействие.

Как мы уже неоднократно говорили, тематические отношения и сеансы бывают и сексуальные (в романтических отношениях), и асексуальные. Говорили и о том, что боль при определённых условиях может являться мощным усилителем сексуального возбуждения. Особенно, если это боль в половых органах.

Из вышеизложенного немедленно следует, что болевые воздействия на гениталии стоит применять исключительно в сексуальных тематических отношениях – например, в рамках прелюдии к интимной близости. А вот в асексуальных тематических отношениях этого следует избегать.

Но даже в сексуальных отношениях необходимо правильно расставлять приоритеты. Нужно чётко понимать, что цель воздействия – получение максимального эмоционального, чувственного и сексуального удовольствия, а болевые воздействия на гениталии – лишь средство достижения этой цели. И всегда помнить о правилах безопасности. И, разумеется, всё делать с огромной любовью к своему нижнему (или нижней).

Поэтому порка, сдавливание, шлепки должны быть очень лёгкими; бондаж – не слишком тесным; флоггер – мягким; зажимы – кратковременными и аккуратными; воск – не слишком горячим; иглы (пирсинг) на мужском половом члене лучше не использовать вовсе, а на женских половых губах – очень осторожно и аккуратно… Понятно, что сшивание нитками, пирсинг крючьями и прочие изуверства совершенно недопустимы.

3.8. Деревянная пони

Отдельным видом болевого воздействия на половые органы, широко представленным в БДСМ-кинематографе, является т.н. «деревянная пони» (она же деревянная кобыла, она же «испанский осёл» и т.д.). Встречается описание этого «станка» и в классической литературе. В частности, в бессмертном творении Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле». Произведении столь же талантливом, сколько, мягко говоря, не очень исторически точном. Проще говоря, протестантской и антикатолической агитке.

Более всего этот станок напоминает… крышку гроба, только не плоскую или закруглённую, как у настоящих гробов, а заострённую (т.е., заканчивающуюся острым ребром). Испанский осёл (употреблявшийся, надо отметить, далеко не только в Испании), представлял собой орудие пытки. Которое использовалось – вопреки распространённому заблуждению – вовсе не Святой Инквизицией (в арсенале которой было всего три вида пыток – дыбой, водой и огнём) и даже не церковными властями, а властями вполне себе светскими.

Допрашиваемого голого сажали верхом на заостренный металлическое или деревянное ребро этого приспособления… а иногда для «усиления эффекта» привязывали к ногам груз (до 24 килограмм весом). Часто для удобства следователей жертва подтягивалась к потолку веревкой или цепью, что позволяло регулировать давление (и болевое воздействие) в зависимости от желания палачей.

Под давлением тела истязуемого и добавочного веса заостренный угол раздавливал яички, впивался в половые органы женщины, задний проход. В случае длительного сидения на нем, гребень «осла» просто раздавливал крестец жертвы.

Понятно, что ни о какой безопасности и разумности при использовании этого станка речи не идёт. Даже в том случае, когда используется «кобыла» с сильно закруглённой верхней кромкой. Это подтверждают и «творения» уже упоминавшейся нами студии Mood Pictures (мягко говоря, не замеченной в чрезмерной заботе о безопасности своих моделей), на кромку «испанского осла» кладут довольно толстый коврик из мягкого полимерного материала.

Ровно то же самое мы рекомендуем и тем тематикам, которые всё-таки хотят использовать сей станок в своих сеансах (например, в соответствующих ролевых играх). При этом рассматривать его нужно ни в коем случае не как СМ-дивайс, а лишь как элемент декорации (реквизита) к соответствующей ролевой игре. В некотором роде, фетиш – если хотите.

3.9. Вред и ненужность БДСМ-экстрима

Самым успешным менеджером США (в общем-то, и в мире в целом) считается не Билл Гейтс. И даже не Ли Якокка. И уж точно не Стив Джобс. Таковым признан (причём неоднократно) теперь уже бывший (он вышел на более чем заслуженную пенсию) руководитель компании Дженерал Электрик (второй в списке крупнейших компаний мира по рейтингу Forbes) Джек Уэлч. Когда ему задали вопрос, в чём причина его совершенно головокружительного успеха, он ответил: «Прежде, чем что-либо сделать – или даже сказать – я всегда задавал себе вопрос – А на фига?». В оригинале – «Why the hell should I do it?», что, пожалуй, будет даже погрубее российского перевода.

Очень полезная практика. Для всех людей и всех ситуаций. Ибо позволяет резко повысить эффективность, качество, и насыщенность жизни. В том числе, и тематических сеансов и тематических отношений. Поэтому мы настоятельно рекомендуем всем тематикам – прежде, чем что-либо делать, задайте себе два важных вопроса: (1) зачем вы это делаете и (2) нужно ли это делать вообще.

Звучит банально, но, к сожалению, подавляющее большинство людей совершает подавляющее большинство поступков (по статистике, 80-90%), совершенно не задаваясь этими вопросами. «Все так делают», «мне так захотелось», «мне так сказали»… ну, и так далее.

К сожалению, это приводит к весьма печальным последствиям. Согласно известному принципу Парето (20% усилий приносят 80% результатов; оставшиеся 80% усилий приносят лишь 20% результатов), среднестатистический человек использует не более 25% своих возможностей. В реальности – и того меньше - 5-10%. Разумеется, это в полной мере относится и к тематическим сеансам, и к тематическим отношениям. На каждом уровне мастерства.

Практически это означает, что подавляющее большинство тематиков получают от каждого сеанса (или от своих отношений) в десять раз меньше эмоционального и чувственного эффекта, чем могли бы. Многие это понимают… только вот делают совершенно неверные выводы, а затем – принимают и реализуют совершенно неверные решения. Пытаясь решить проблему экстенсивным образом.

Иными словами, зачастую не освоив толком уже знакомые техники, начинают знакомиться с новыми… и так постепенно доходят до экстрима и извращений (ибо эмоциональная и чувственная отдача от «эффекта новизны» очень быстро исчезает – в соответствии с базовым законом человеческой психологии: «повторяющиеся впечатления быстро притупляются»). С соответствующими последствиями в виде запредельных, а то и смертельных рисков (которые имеют неприятное свойство реализовываться), а в ряде случаев - гарантированного вреда для здоровья – физического и/или психического.

Ошибочность экстенсивного подхода состоит в принципиально неверных предпосылках. В «тематически цивилизованных» странах (США, Западная Европа и т.д.) давно уже поняли, что Тема (не только Д/С или Л/С, но и С/М, и бондаж) – это на 90% психология, и только на 10% - техники. В России считают едва ли не наоборот (что является очень большой ошибкой, которая выходит боком очень и очень многим тематикам – любого позиционирования).

Почему так случилось – понятно. На «индивидуалистическом» Западе психология считается (совершенно справедливо, надо отметить), одной из важнейших (если не важнейшей) областью человеческого знания и, соответственно, максимально широко и изучается, и пропагандируется. Чуть ли не у каждого хотя бы относительно обеспеченного американца и европейца есть свой личный психолог, психоаналитик или психотерапевт, посещать которого считается столь же необходимо и естественно, как стоматолога.

В России же психология всегда была наукой маргинальной. Ибо ну никак не соответствовала (точнее, прямо противоречила) всевозможным идеологическим бредням. Сначала – о «православии-самодержавии-народности»; затем – «марксизму-ленинизму»; теперь же – о «России, встающей с колен». Психиатрия – аналогично. В СССР психиатрия вообще использовалась в двух целях – карательной (для подавления инакомыслия) и криминальной – чтобы отмазывать от справедливого суда и наказания суда всяких воров и бандитов.

В результате среднестатистический россиянин (и тематики тут не исключение), обычно имеет самое поверхностное представление о человеческой психологии. Именно это и является крайне низкой эмоциональной и чувственной эффективности тематических сеансов (а вовсе не слабое знание техники и уж тем более не «недостаточный экстрим» или «недостаточный изврат»).

Поэтому мы рекомендуем всем тематикам (а) отказаться от вышеперечисленного экстрима, как от слишком вредного, опасного и совершенно излишнего, оставаясь в определённых в этой книге «рамках дозволенного»; (б) всерьёз заняться изучением человеческой психологии (благо и литературы море – и на бумаге, и в Сети); и (в) перейти на интенсивный путь тематического развития.

Интенсивный путь, в свою очередь предполагает (а) углублённое изучение как психологических особенностей и сущности каждого партнёра, так и психологической статики и динамики их отношений и (б) ориентацию в основном на использование психологических инструментов и методик (даже на болевых сеансах и сеансах бондажа). Именно в этом – а вовсе не в максимальном экстриме или извращениях – и состоит главный ключ к эмоциональной и чувственной насыщенности и вообще к построению, сохранению и развитию счастливых тематических отношений (как сексуальных, так и асексуальных).

Serge de K · 31.05.2011 12:19:31

К сожалению здесь не хватает еще восьми глав ......

Пиночет · 31.05.2011 12:46:11

Serge de K пишет

К сожалению здесь не хватает еще восьми глав ......

скорее к счастью.....

Serge de K · 01.06.2011 12:08:57

Пиночет пишет

Serge de K пишет
К сожалению здесь не хватает еще восьми глав ......
скорее к счастью.....

Пиночет, а что Вы осведомлены, что написано в последующих восьми главах ???

Onivteme · 01.06.2011 14:25:17

В данном случае поддерживаю Пиночета.
Действительно к счастью, благо знаю и Хольтмана и его псевдонаучные опусы в разных областях деятельности.
Доводилось мне общаться с ним и по Тематическим вопросам.
Человек, компилятор, специалист во всём сразу и не в чём конкретно, своего рода кабинетный мыслитель без систематических знаний и практического опыта.
Сказать, что Хольтман клоун, значит быть достаточно скромным и мягким в высказываниях.
Копаться в его высосанном из пальца и скомпилированном из банальностей «труде» занятие неблагодарное, указание, где и в чём он неправ с пояснениями займёт много времени и по объёму будет раза в три превышать им написанное.
При этом вред от чтения его псевдонаучных текстов для неокрепших и недостаточно опытных может быть весьма существенным.

Пиночет · 01.06.2011 16:25:15

Serge de K пишет

Пиночет, а что Вы осведомлены, что написано в последующих восьми главах ???

я имел честь общаться с автором... В принципе выражение "Святой Флагеллярий и Подвижник его Бондажерий" родилось только благодаря Эльф20ХХ(Юрген Хольтман).

Никогда, когда пытаешься конструктивно задать ему вопрос о написанном, часто противоречивом не то что каким-никаким общим представлениям о БДСМ, но и здравому(ИМХО) смыслу вообще, нет возможности получить какой-то ответ от автора.... А автор на удивление плодовит... в жизни к стати милейший человек(тож ессно имхо)

Редактировался Пиночет (01.06.2011 16:26:27)

#1 31.05.2011 09:49:34

"БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#2 31.05.2011 09:56:22

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#3 31.05.2011 09:58:28

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#4 31.05.2011 10:00:40

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#5 31.05.2011 10:03:43

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#6 31.05.2011 10:04:13

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#7 31.05.2011 10:05:46

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#8 31.05.2011 10:06:31

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#9 31.05.2011 12:19:31

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#10 31.05.2011 12:46:11

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#11 01.06.2011 12:08:57

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#12 01.06.2011 14:25:17

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

#13 01.06.2011 16:25:15

Re: "БДСМ. Иная любовь" (Юрген Хольтман)

Подвал раздела