Верно. Когда хозяин рядом, то нижняя девушка вообще способна на очень многое на что без него никогда бы не решилась. Интересно смотреть как реагируют мужики на некоторые костюмные извращения. Умора. Очень люблю такие игры.

Да. Чем длиннее шея, тем красивее и желаннее женщина.

Сделал таки. Молодца!!!
Я тоже недавно два экземпляра пташки собрал. Спасибо товарищам Хрусталеву и Галу.

Да. Вышла подкормиться грибами и ягодками 

Или опять вышла на поиски очередного маньяка.... а тут такое...

Ну вообще то все это западные фишки. Но кое что на вооружение взять можно.
Есть люди которые применяют сразу несколько цветов. К примеру я люблю активный а/с, пытать соски и связывать. Итак: серый, темно - синий и розовый - как то не айс   
Ну а если человек захочет обозначить все свои предпочтения. Представляете каким попугаем он будет выглядеть 

Оружие дьявола
В конце XIII века Европу раздирали религиозные войны, свирепствовала инквизиция. Именно тогда появились эти странные люди. Одетые в лохмотья, они брели из города в город, из деревни в деревню, бичуя собственные спины. Их назвали флагеллантами, т.е. «ичующимися» Инквизиция поначалу спокойно отнеслась к новой секте. Ведь усмирение плоти активно пропагандировалось церковью. Известно, что даже Папы порой прибегали к помощи бича в борьбе с похотью. Духовный отец флагеллантов Петр Дамиани говорил об очищающей силе бича, а его верный последователь Джерардо Бергамский воспевал бич как великое целебное средство, способное избавить человека не только от грешных желаний, но и от многих тяжелых недугов, вплоть до проказы.

Через несколько лет Джерардо Бергамский сгорит на костре инквизиции. На суде он будет раскаиваться и предавать бич анафеме как «оружие дьявола». По его признанию, бичевание вместо ожидаемого очищения от грехов возбуждало в нем дикую похоть и толкало на блуд. Причем неважно с кем: с женщиной, мужчиной, животным...

Этот сладкий свист розги
В конце прошлого века группа известных европейских психиатров выступила с требованием немедленно отменить в школах наказание розгами. Немецкий психоневролог Рихард фон Крафт-Эбинг писал: «Наказание розгами вызывает у мальчика первые порывы полового влечения и побуждает к мастурбации».

Ученый объяснял, что при сечении розгами раздражаются нервы седалищной области и возникает сексуальное возбуждение, толкающее отрока на аморальные поступки.

Впрочем, о могучем сексуальном потенциале заурядной порки было известно задолго до Крафта-Эбинга и даже средневековых флагеллантов. Еще в Древнем Риме во время праздника плодородия мужчины стегали ремнем из козлиной кожи молодых девушек. Считалось, что это делает женщин более чувствительными, а самое главное, более «плодородными». Римские матроны заставляли рабынь сечь себя перед свиданиями с мужьями и любовниками.
Хорошая порция розог способна излечить мужчин от импотенции, а женщин -от фригидности. История медицины изобилует подобными примерами.

Итальянец Джанлука Пауллини даже написал книгу под названием «Целебный бич», в которой, в частности, рассказывает об истощенном плотскими излишествами сластолюбце:
«Чем страстнее он стремился к удовлетворению своей похоти, тем сильнее должно было быть истязание, так что если его не хлестали до крови, то он оказывался совершенно бессильным. Под конец он велел приготовить специально для себя бич и, продержав его сутки в уксусе, вручал своей подруге с настоятельнейшей просьбой бичевать его по возможности больнее, чтобы ни один удар не пропал даром».

Кроме того, многие медики отмечали связь сексуального возбуждения с удушением. У казненных через повешение перед смертью часто возникала эрекция. Удушение нередко используется в сексуальных ритуалах. Например, американский этнограф Линг Рот рассказывает, что молодожены племени нгаджу с острова Борнео в первую брачную ночь должны слегка придушить друг друга специальными лентами и лишь потом приступать непосредственно к половому акту. Этот ритуал, по местным верованиям, способствует зачатию здорового ребенка.

Порой боль не просто пробуждает сладострастие, а приводит к полному сексуальному удовлетворению - оргазму. Немецкий психиатр Шренк-Нотцинг описывает случаи, когда порка заканчивалась для наказанного семяизвержением. Крафт-Эбинг излагает историю некой монахини Марии де Пацци: «Величайшей радостью для нее было, когда настоятельница монастыря приказывала бичевать ее по обнаженным ягодицам в присутствии всех монахинь. Бичевания эти, практиковавшиеся с ранней юности, совершенно расстроили ее нервную систему. Внутренний жар любви до того терзал ее во время бичевания, что она то и дело восклицала: «Довольно! Не разжигайте сильнее этого пламени, пожирающего меня! Не такой смерти желаю я себе, эта сулит мне чересчур много наслаждения и блаженства!» Дух любострастия рисовал ей непрестанно самые чувственные и обольстительные картины, так что не раз она была близка к потере целомудрия».

О достижении сексуального удовлетворения при помощи боли говорится во многих эротических трактатах древности. Так, в индийской Кама-сутре подробно разбирается техника укусов, использования ногтей, бичевания и даже нанесения травм специальными острыми предметами во время акта любви. Там же описывается эрогенно-магнетическое воздействие различных ран и следов, оставленных на теле.

Магия боли и наслаждения
Глубинная связь боли и наслаждения отмечалась многими эзотериками. Арабский мистик Сулейман бен Аифха, известный своими экспериментами в сексуальной магии, заявлял, что в материальном мире существуют только плотское наслаждение и боль. Все остальное - иллюзия. Именно наслаждение и боль могут вывести человека за рамки телесности и позволить ему прикоснуться к Божественному. Похожие взгляды проповедовали тантристы, шиваисты, суфии, каббалисты и другие эзотерические школы, а идея союза боли и наслаждения нашла самое широкое применение в их сексуальных практиках.

В ритуалах инициации (т.е. посвящения во что-то эзотерическое) боль использовалась для достижения экстатического состояния. Посвящаемый должен пройти через страдание, смерть и воскрешение - эта схема прослеживается и в обрядах тайных эзотерических обществ (каббалисты, масоны, алхимики), и в ритуалах посвящения в шаманы, колдуны или ведьмы. Но если смерть и воскрешение в ритуале - символические, то боль вполне реальная.

Вот, например, ритуал посвящения в шаманки южноамериканского племени араукана, как его описал известный культуролог Мирча Элиаде в книге «Шаманизм: архаические техники экстаза».
«Посвящаемую раздевают, кладут на постель из овечьих шкур и покрывают листьями канело, непрерывно производя магические движения. Затем над ней склоняются старухи-шаманки и начинают сосать ей грудь, живот и гениталии с такой силой, что брызгает кровь. В результате молодая шаманка достигает экстатического состояния».

Английский священник Гарднер, директор уникального «Музея колдовства», так описывает посвящение в ведьмы во время шабаша: «Обнаженную девушку, обязательно девственницу, привязывают к столбу. Затем участники ритуала хором призывают Цернуноса, "Господина шабаша", роль которого обычно играет колдун, ряженный в козла. Он принимает от главной ведьмы бич, вымоченный в магических снадобьях, и начинает стегать девушку. После того, как она достигает экстаза, ее развязывают и насилуют».
Тот же Гарднер утверждает, что подобной процедуре подвергались в Древней Греции девушки, посвящаемые в жрицы Орфея. Правда, там ограничивались только бичеванием.

Дефлорация и каннибализм
Анализируя сексуальные ритуалы, связанные с алголагнией (алголагния - термин, введенный Шренком-Нотцингом; буквальный перевод – «наслаждение болью»), итальянский культуролог Юлиус Эвола говорит, что их цель - нанести мистическую травму сознанию, открывающую дорогу к сверхчувственным мирам. Боль, испытываемая девушкой при обычной дефлорации, - также мощное магическое средство. Поэтому в сексуальных ритуалах такую большую роль играет лишение девственности. Считается, что в этот момент мужчина передает женщине частицу своей сверхчувственной силы.

В связи с дефлорацией многие психоаналитики, в том числе Фрейд и Райх, отмечали мазохистскую природу женщины. Райх прямо говорит, что женщина с детства запрограммирована на мазохизм, и любая боль, любое унижение способны принести ей удовольствие. Самая распространенная среди женщин эротическая фантазия - изнасилование, и это, конечно, не случайно.

Если каждая женщина - потенциальная мазохистка, то мужчина - потенциальный садист. По Фрейду агрессивность, склонность к насильственному преодолению сопротивления сексуального объекта заложены в сильный пол самой природой. Американский психиатр Дж. Кьернан трактовал садизм как атавистическое проявление каннибализма, ссылаясь на то, что раки при совокуплении откусывают друг у друга части тела, самки паука отрывают и съедают головы самцов и т.д.
Современный психоанализ отождествляет жажду уничтожить, поглотить любимое существо с детским оральным комплексом или каннибалической фазой либидо у взрослых, скрытой в глубинах бессознательного.

Деструктивный секс
«Каждое действие, связанное с наслаждением, есть разрушение. Нет большего экстаза, чем вкусить этого божественного бесчестия!» - писал маркиз де Сад.
По его мнению, в мире доминируют силы зла, разрушения, насилия. «Бог создал мир ради зла, посредством зла Он поддерживает его, через зло и во зле продлевает», - заявлял маркиз. Поэтому противление Богу и существующему космическому порядку, отрицание и разрушение всех ценностей - добродетель. А начать бунт против Бога маркиз предлагал с собственного тела, то есть с бичевания, насилия и всевозможных пыток.

Спустя два с половиной столетия некий Тор Нордок, полусумасшедший мистик, ученик известного сатаниста Алистера Кроули, следуя заветам легендарного маркиза, сформулировал концепцию деструктивного секса. По Нордоку совокупление - маленькая модель Вселенной. Разрушительный половой акт поможет преодолеть оковы этого мира и стать сверхчеловеком.
«В любви истязай партнера, кем бы он ни был - девушкой, мужчиной, ребенком или стариком, - пишет Нордок в своем манифесте «Алхимия секса». - Истязай до тех пор, пока в тебе живет жажда истязания. А после того, как она иссякнет, пусть истязают тебя. Только унижая и унижаясь, ты можешь постичь вкус бесконечной жизни! Только мучая и мучаясь, ты можешь почувствовать вкус божественной любви! Только разрушая и разрушаясь, ты сможешь достичь состояния Бога!» Основатель нового учения так рьяно ему следовал, что умер под бичом своей любовницы.

Но деструктивный секс проповедовали и до Нордока. Например, Бодлер. Великий французский поэт в любви интересовался только патологией. Он тянулся к женщинам-калекам, уродкам, карлицам и великаншам. Половой акт с обычной девушкой считал неестественным. А о красавицах говорил, что желал бы видеть их повешенными за руки и целовать им ноги. «Любовное наслаждение всегда включает в себя творение зла, - писал поэт, автор знаменитой книги «Цветы зла». - Мужчина и женщина с рождения ведают о зле - сосредоточении всякого сладострастия... Жестокость и сладострастие суть одно и то же, как жар и холод».

Целебный бич
Конечно, к бичеванию обращаются не только с целью достичь сверхчеловеческого состояния. У многих задачи куда скромнее - просто поправить свое сексуальное здоровье.

В городах юго-восточной Азии, в кварталах любви практикуют гетеры-эскулапы, готовые за два-три сеанса излечить вас от импотенции, расстройства эрекции, преждевременной эякуляции и т.д. Делается это при помощи специальных укусов, щипаний, царапаний и, конечно, бичевания. Американский сексолог М. Кинесса утверждает, что «сингапурские и филиппинские массажистки, действуя кнутом, порой заставляют испытать оргазм и восьмидесятилетних стариков, не говоря уже, о сорока и пятидесятилетних импотентах». Правда, нередко к «народным сексопатологам» обращаются самые заурядные мазохисты...

Женщин тоже лечат хорошей поркой. Так, например, в Бразилию ежегодно приезжают сотни состоятельных дам из Европы и США, чтобы решить свои сексуальные проблемы у жрецов афро-бразильских культов Кандомбле и Умбанду. Они считают, что только местные шаманы способны избавить их от фригидности и аноргазмии, исцелить от бесплодия. И действительно, бич и розги часто возвращают женщинам радости секса.

Кстати, если у вас проблемы, вовсе необязательно ехать в Бразилию. Пусть вас хорошенько обработают березовым веником в русской бане. Это ведь тоже один из видов флагеллации, и очень эффективный: лечит от многих хворей, в том числе от асексуальности и половой слабости.

Клуб розги
На молодежном тусовочном жаргоне флагелланты, члены Клуба розги, именуются «Флажками». «Дисциплина» - сленговое словечко для обозначения бичевания как сексуальной техники.

О популярности «дисциплины» в нашей стране можно судить по тому, с каким ажиотажем расхватали весь тираж двухтомной «Истории розги» Д.Г. Бертрама (М.: «Просвет», 1992), и по количеству объявлений соответствующего содержания в эротической прессе и Интернете.
Российской истории флагеллации в книге Бертрама посвящена целая глава. «По всем гуляла властная рука, - пишет автор, - вооруженная розгой, кнутом, плетью, палкой, шпицрутенами. Конюшни для крестьян, «сквозь строй» и дисциплинарные батальоны для военных, плети, шпицрутены и кнут для преступников, бурса, корпуса и другие учебные заведения, не исключая и высших, для детей и юношей. Третье отделение с розгами для вольнолюбивых чиновников и державная «дубинка» для вельмож; стыд и женская честь не признавались, и женщины - от крестьянок до знатных дам - также наказывались позорно и публично...»

Воспитательная порка (например, родителями - детей) - это диппольдизм, или воспитательный садизм. Был такой студент Диппольд, который подрабатывал домашним учителем. Будучи полноценным садистом, он так жестоко порол своих учеников, что один из них умер. История получила огласку, и врачи превратили фамилию в термин.

Советы начинающим
Если вы решили реализовать на практике свои эротические фантазии, связанные с поркой, учтите следующее:

- Необходимо сразу договориться с партнершей, что все мероприятие - только игра, поэтому вы оба будете больше притворяться, чем «драться» по-настоящему.

- Сценарий игры нужно пару раз обсудить вместе с партнершей, и лучше непосредственно во время полового акта. Кстати, не исключено, что словесный вариант так вам понравится, что тем все и ограничится.

- Не стесняйтесь прямо говорить, что именно вас возбуждает - ритм и стиль ударов, их ожидание, поддразнивание или напрасная надежда на спасение - иначе ощущения будут неполными.

- Начинайте всегда нежно, и постепенно увеличивайте силу ударов, пока жертва не запросит пощады. Если вы лупите друг друга одновременно, постарайтесь не входить в раж - и результат, и борьба должны выглядеть и ощущаться сексуально, а не жестоко.

- Порке подвергают либо ягодицы, либо все тело - спину, живот, грудь и даже половые органы (очень осторожно!). Для дополнительной остроты ощущений сильные и слабые удары лучше чередовать с поддразниваниями и легким щекотанием. Впрочем, это уже дело вкуса.

- «Жертву» можно привязать к чему-нибудь прочному (например, к кровати). Только не очень туго.

- Хорошее место для порки - ванная. Под струёй воды дело идет веселее. Кстати, все хворостины и плетки лучше предварительно вымочить в воде. Опытные флагелланты используют даже уксус, рассол и прочие едкие вещества. Но это только для особых ценителей жанра.

- И последнее. Никогда не играйте в подобные игры с малознакомыми людьми - это опасно.

Источник: http://president.org.ua

Донасьен Альфонс Франсуа, граф де Сад.
1740 – 1814

Фр. Donatien Alphonse Fran?ois, comte de Sade.
Известный более под своим литературным именем маркиз де Сад (фр. marquis de Sade) – французский писатель.

Родился 2 июня 1740 в Париже, на улице Конде.

Отец Жан-Баптист-Жозеф-Франсуа граф де Сад, королевский наместник в провинциях Бресс, Бюже, Вальморе и Жэ, посланник при дворе кельнского курфюрста (впоследствии посол в России).

Мать Мари-Элеонора де Майе-Брезе де Карман, фрейлина принцессы де Конде, которой она приходилась к тому же родственницей.
3 июня ребенок был окрещен в церкви Сен-Сюльпис местным викарием
Ле Ваше.

По его имени сексуальное удовлетворение, получаемое при причинении другому человеку боли или унижений, получило (в работах сексолога Р. фон Крафт-Эбинга) название садизма (впоследствии слова садизм, садист стали употребляться и в более широком смысле).

Drag: по мере корректирования текста все больше удивлялся. Комментировать не могу и не хочу. Это гораздо значительней, чем BDSM.

1745 – 1750
Донасьен-Альфонс-Франсуа живет в городе Саман в доме аббата д'Эбрей, приходившегося ему дядей по отцовской линии. Аббат д'Эбрей (автор книги о жизни Петрарки) взял на себя заботы о первоначальном обучении мальчика.
1750
Де Сад возвращается в Париж, с тем, чтобы продолжить занятия в школе иезуитов, помещавшейся в колледже д'Аркур. Наставником мальчика является аббат Амблэ.
1754
Граф де Сад поступает в кавалерийское училище.
1755
5 декабря ему присваивают звание младшего лейтенанта королевского пехотного полка.
1756 – 1763
Граф де Сад активно участвует в сражениях Семилетней войны.
14 января 1757 г. он получает звание корнета карабинеров, а 21 апреля
1759 г. – звание капитана кавалерии Бургонского полка.
1763
15 марта граф де Сад уходит в отставку в звании капитана кавалерии.
17 мая с благословения короля Людовика XV, королевы и королевской фамилии в церкви Святого Роха совершается бракосочетание между графом де Садом и девицей Рене-Пелажи Кордье де Монтрей (род. в 1741 г.), старшей дочерью господина де Монтрей, президента налоговой палаты.
29 октября де Сад заключается в башню замка Венсенн за скандальное поведение в доме свиданий.
13 ноября. После заключения в замке на пятнадцать суток де Сада выпускают на свободу.
1764
Май. Де Сад занимает в бургундском парламенте место королевского генерального наместника в провинциях Брессе, Бюже, Вальроме и Жэ, принадлежавшее ранее его отцу.
7 декабря. Характерные строки из донесения полицейского инспектора Марэ: «...я бы настоятельно советовал госпоже Бриссо, не вдаваясь в подробные объяснения, отказать графу де Саду, если тот начнет требовать от нее девицу легкого поведения для забав в уединенном доме свиданий».
1765
Ноябрь. Находясь в родовом поместье Лакост в компании с танцовщицей Бовуазан, де Сад выдает ее за свою жену.
1767
24 января. Смерть графа де Сада. Донасьен-Альфонс-Франсуа наследует сеньориальные права в Лакосте, Мазане, Сомане и земли Ма-де-Кабак поблизости от Арля.
16 октября. Очередное донесение инспектора Марэ: «Вскоре мы снова услышим об ужасных поступках де Сада, который ныне старается уговорить девицу Ривьер из Оперы стать его любовницей, предлагая ей за это по двадцать пять луидоров в месяц. В свободные от спектаклей дни девица обязана будет проводить время с де Садом на вилле д'Арней. Девица, тем не менее, ответила отказом».
1768
3 апреля. Праздник христианской Пасхи. В девять часов поутру, граф де Сад, одетый в сюртук серого цвета, с охотничьим ружьем за поясом и с тросточкой в руке, встречается на площади Виктуар с вдовой кондитера Розой Келлер. Женщине к тому времени было около тридцати шести лет, род занятий – достаточно не определенный. Роза согласилась подняться в фиакр вместе с графом, который и привез ее на свою виллу. Там, вынудив женщину раздеться, граф жестоко избил ее плеткой-семихвосткой с узелками на концах. Затем он натер пострадавшие части тела мазью, в состав которой входил белый воск.
Угостив Розу завтраком, граф запер женщину в комнате. Несчастной, впрочем, удалось выпрыгнуть из окна. Оглашая парижское предместье громкими воплями и жалобами на аристократов, Келлер отправилась в полицейский участок, где и подала на графа де Сада крайне преувеличенную жалобу. Поскольку преступление совпало по времени с Пасхой, простолюдины пришли в крайнее возбуждение.
7 апреля. Роза Келлер отказывается от поданной жалобы в обмен на 2400 ливров.
12 – 30 апреля. Граф де Сад находится под арестом в замке Сомюр.
30 апреля. Несмотря на поведение Розы Келлер, инспектор Марэ, выполняя постановление уголовного суда Ла Турнель, забирает де Сада из замка Сомюр, с тем, чтобы поместить задержанного в крепости Пьерре-Ансиз, расположенной поблизости от Лиона.
2 июня. Перевод де Сада в тюрьму Консьержери в Париже.
10 июня. Верховный Суд Франции утверждает королевский указ о помиловании де Сада, так что последний отделывается штрафом в размере 100 луидоров.
1770
23 августа. Де Сад поступает на военную службу в чине майора (получен 16 апреля 1767 г.).
1771
13 марта. Граф де Сад получает звание полковника кавалерии.
1772
15 января. Де Сад приглашает местных дворян на премьеру комедии собственного сочинения, состоявшейся через пять дней в родовом поместье Лакост.
Середина июня. Де Сад в сопровождении лакея по имени Латур отбывает в Марсель, с целью взыскания долгов.
27 июня. «Марсельское дело». В 10 часов утра, де Сад, «человек прекрасно сложенный, с решительным выражением лица, одетый в серо-голубой фрак, жилет и розовые панталоны, со шпагой, охотничьим ножом и тростью в руке», в компании со своим лакеем поднимается в комнату девицы Борелли, по прозвищу Мариетт. В комнате, между тем, находились еще три девицы легкого поведения: Роза Кост восемнадцати лет, Марионетта Ложе двадцати лет, Марианна Лаверн восемнадцати лет. Самой Борелли исполнилось двадцать три года.
Означенные лица, если верить полицейскому протоколу, предавались следующим предосудительным занятиям: активная и пассивная флагелляция, анальный секс, от которого девушки, по их словам, отказались, употребление возбуждающих конфет, предложенных де Садом.
9 часов утра следующего дня. Де Сад наносит визит Маргарите Кост (девятнадцати лет). Граф предложил девушке заняться содомией, от чего та, по ее словам, отказалась. Затем граф угостил Маргариту теми же самыми конфетами.
1 июля. Проститутки, страдая от болей в желудке, обвиняют де Сада в попытке отравления.
30 июня аналогичную жалобу в полицию подала Маргарита Кост.
С наигранным возмущением девушки облыжно обвиняют клиентов и в гетеросексуальной содомии.
4 июля. Выносится постановление об аресте де Сада и Латура.
11 июля. В замке Лакост производится обыск. Обвиняемые предусмотрительно скрылись за несколько дней до этого. Мадемуазель Анна-Проспер де Лонэ, свояченица графа, последовала за ним в его бегстве.
3 сентября. Решение королевского прокурора в Марселе: «Граф де Сад и его слуга Латур, вызванные в суд по обвинению в отравлении и содомии, на суд не явились и обвиняются заочно».
Обвиняемых приговаривают «к публичному покаянию на паперти кафедрального собора, затем их должны были препроводить на площадь Святого Людовика, с тем, чтобы отрубить де Саду голову на эшафоте, а помянутого Латура повесить на виселице. Тела де Сада и Латура будут сожжены, а прах - развеян по ветру».
11 сентября. Прованский парламент утверждает решение суда от 3 сентября.
12 сентября. На площади Проповедников в Эксе после символической казни сжигаются чучела де Сада и Латура.
27 октября. Де Сад прибывает в Шамбери, столицу герцогства Савойского.
8 декабря. По приказу короля Сардинии – князя Савойского Де Сад вместе со слугой арестовывается в Шамбери. Арест произведен, главным образом, из-за настоятельных требований тещи де Сада, мадам де Монтрей.
9 декабря. Де Сада помещают в крепость Миолан.
1773
30 апреля. В ночь с 30 апреля на 1 мая граф де Сад совершает побег из означенной крепости вместе с лакеем Латуром и неким бароном Алле де Сонжи. Мадам де Сад во многом способствует успеху этого предприятия. Продолжительность заключения в Миолане – 4 месяца и 20 дней.
1774
В течение этого года де Сад живет в родовом замке Лакост. Граф вынужден был соблюдать крайнюю осторожность, так как над ним постоянно висела угроза немедленного ареста.
1775
Февраль – июль. Обвинения в похищении трех местных девушек с целью совращения значительно осложняют и без того нелегкое положение графа.
11 мая. Анна Соблоньер по прозвищу Нанон, исполнявшая в замке обязанности горничной и забеременевшая от графа де Сада, разрешается дочерью в местечке Куртезон. Дочь эта прожила на свете только три месяца.
Август – декабрь. Под именем графа де Мазан де Сад путешествует по Италии, где, помимо прочего, углубляет свои познания в оккультных науках.
1776
4 ноября. Де Сад возвращается в Лакост. Итальянские впечатления, без сомнения, повлияли на композицию «Жюльетты», одного из главных трудов графа.
1777
14 января. В Париже умирает мать графа де Сада.
17 января. Отец Катерины Трийе, по прозвищу Жюстина, – служанки в замке де Сада, с громкими криками всенародно требует от графа возвратить домой Катерину. Разгневанный отец стреляет в сеньора из пистолета, но промахивается.
8 февраля. По прибытии в Париж граф и графиня де Сад получают известия о смерти графини де Сад.
13 февраля. Неоднократно упоминаемый ранее инспектор Марэ арестовывает де Сада, поскольку вердикт прованского парламента еще не отменялся. Де Сад заключается в Венсенский замок. По-видимости, этот арест был произведен по настоянию тещи графа.
1778
27 мая. Король позволяет де Саду подать кассационную жалобу на постановление от 11 сентября 1772 года.
20 июня. Де Сад в сопровождении инспектора Марэ прибывает в Экс (продолжительность заключения в замке Венсенн - 1 год и 4 месяца).
30 июня. Де Сад выступает перед прованским парламентом. Парламент кассирует решение марсельского суда.
15 июля. Несмотря на принятое постановление, де Сад, сопровождаемый полицейским эскортом, направляется из Экса в Венсенн.
16 июля. По пути в Венсенн де Сад скрывается от полиции.
18 июля. Де Сад прибывает в Лакост.
26 августа. Инспектор Марэ, получив соответствующую информацию от госпожи де Монтрей, арестовывает де Сада в замке Лакост. Де Сада доставляют в Венсеннский замок. В течение первых трех месяцев нового заключения узник испытывает страдания от строгих порядков, что, в конце концов, изрядно вредит его душевному здоровью.
1779
Январь. Тюремный режим несколько смягчается: де Саду разрешают пользоваться пером и чернилами, а также два раза в неделю выходить на прогулку.
Январь – ноябрь. Галантная переписка междуде Садом и Мари-Дороте де Руссэ, урожденной де Сен-Сатюрнен-лез-Апт, подругой детства маркиза.
13 июля. Мадам де Сад получает разрешение навестить мужа в Венсеннском замке.
Октябрь. Посещения мадам де Сад прерываются из-за свирепых приступов ревности, мучающих ее супруга. Мадам де Сад постригается в монахини, с тем, чтобы избавить мужа от каких бы то ни было подозрений.
1782
12 июля. Маркиз де Сад завершает работу над сборником литературных произведений, среди которых, в частности, содержится «Диалог между священником и умирающим».
1783
Смерть д'Аламбера.
1784
29 февраля. Де Сада переводят в Бастилию. Продолжительность содержания в замке Венсенн с 7 сентября 1778 года составила 5 лет, 5 месяцев и 3 недели.
1785
22 октября. Де Сад начинает работу над романом «120 дней Содома». Через 37 дней писатель заканчивает работу над манускриптом, представлявшим собой рулон бумаги длиной около двадцати метров.
1786
Успех романа «Каролина фон Лихтфильд», принадлежавший перу швейцарской последовательницы Ж.-Ж. Руссо Элизабет-Жанны-Полины Полье де Боттенс, баронессы Изабеллы де Монтолье.
1787
8 июля. Де Сад завершает работу над повестью «Несчастная судьба добродетели», написанной в течение 15 дней.
1788
С 1 по 7 марта граф де Сад пишет новеллу «Евгения де Франваль» – признанный шедевр французской новеллистики.
1789
2 июля. Де Сад кричит из окна своей тюрьмы, будто бы в Бастилии убивают заключенных, что в немалой мере способствует росту народного возмущения.
4 июля. Скандальная выходка де Сада не проходит ему даром: графа переводят, в лечебницу Шарантон, запретив ему притом захватить при переезде книги и рукописи, среди которых, в частности, находилась и рукопись «120 дней Содома». Ее открыли заново лишь к началу XX века.
Продолжительность заключения в Бастилии - 5 лет и 5 месяцев.
14 июля. Бастилию занимают народные толпы. Начало Великой французской революции. К сожалению, при взятии Бастилии комнату де Сада беззастенчиво ограбили, причем важнейшие бумаги сожгли или, в лучшем случае, выбросили из окна.
1790
2 апреля. Де Сад покидает Шарантон.
Продолжительность заключения – 9 месяцев.
3 апреля. Мадам де Сад добивается в Парижском суде окончательного развода со своим мужем.
14 июля. Граф де Сад проживает у президентши де Флерье, которая, по-видимости, являлась его любовницей с апреля по август этого года.
25 августа. Граф де Сад знакомится с молодой актрисой Мари Констанс Ренель по прозвищу «душенька», которая остается любовницей знаменитого писателя до последних дней его многотрудной жизни.
1791
Публикация романа «Жюстина или Несчастная судьба добродетели».
22 октября. В «Театр Мольер» ставится трехактовая драма де Сада «Граф Окстиерн или Последствия распутства», написанная еще в Бастилии. Публика выражает автору живейшую благодарность.
24 ноября. Гражданин де Сад читает в «Комеди Франсэз» свою пьесу «Жан Лене или Осада Бове».
1792
5 марта. «Якобинская клика» вызывает в «Комеди итальенн» провал комедии графа под названием «Соблазнитель», «поскольку она принадлежит перу одного из бывших...».
10 августа. Свержение монархии во Франции и установление республиканской формы правления.
17 октября. Де Сад, с конца 1790 года состоявший в якобинской секции Пик (Вандомская площадь), назначается комиссаром по формированию кавалерии.
30 октября. Собрание активных членов секции Пик назначает де Сада комиссаром в администрации Больничной ассамблеи. По проведении проверки состояния больниц, три комиссара: де Сад, Карре и Дезормо составляют отчет, помеченный 23 февраля 1793 года.
1793
21 января. Казнь короля Людовика XVI.
13 января. Де Сада назначают присяжным революционного трибунала.
5 мая. Де Сад сталкивается с серьезными финансовыми затруднениями. Вот что он, к примеру, писал своему адвокату: «Сокращайте, урезайте, отдавайте под заклад, продавайте, делайте адские, дьявольские усилия, но пришлите же денег, которые мне необходимо получить немедленно, иначе я попаду в крайне затруднительное положение!»
12 мая. В этот день «гражданин Сад» являлся председателем секции Пик. Вместо того, чтобы отомстить родителям жены, сделавшим все возможное для ареста графа, последний, движимый чувством человеколюбия, добивается внесения имен родственников в список невиновных лиц. Испытывая глубочайшее омерзение к террору, развязанному кликой Робеспьера, де Сад отказывается поставить в своей секции на голосование «некое ужасное, бесчеловечное постановление» и уступает место председателя заместителю.
15 ноября. Де Сад зачитывает в Конвенте «Прошение секции Пик, адресованное представителям французского народа», автором которого он сам и являлся.
1 или 2 декабря. Будучи по-прежнему председателем секции Пик, де Сад спасает от гибели на эшафоте некоего офицера Романа, находившегося под судом по обвинению в содействии бегству нескольких эмигрантов, де Сад вручает Роману 300 ливров и паспорт, с тем, чтобы офицер мог беспрепятственно покинуть Париж.
5 декабря. В силу приказа полицейского департамента Парижского совета де Сад арестовывается в собственном доме, графа обвиняют в «умеренности» и препровождают в тюрьму Мадлонетт.
1794
13 января. Де Сад переводится в тюрьму Карм.
22 января. Де Сад переводится в тюрьму Сен-Лазар.
23 марта. «Франсуа-Альдонз-Донасьен Сад. Возраст – 54 года, рост 5 футов, 2 дюйма и 1 линия, нос средних размеров, рот небольшой, подбородок круглый, волосы - светло-серого цвета, лицо – овальной формы, лоб – высокий и открытый, глаза - светло-голубые» (строки из тюремного протокола).
27 марта. По болезни де Сада переводят в лазарет Пикпюс.
27 июля. Термидорианский переворот. Падение террористического режима Робеспьера.
15 октября. Де Сада выпускают на свободу.
Продолжительность заключения в революционных застенках – 10 месяцев и 6 дней.
1795
Выход в свет «Философии в будуаре».
1796
13 октября. Граф де Сад, стесненный материально, продает свой замок вместе с имением Лакост народному избраннику Роверу за 58400 ливров.
1797
Выход в свет «Новой Жюстины или Несчастной судьбы добродетели, с приложением истории Жюльетты, ее сестры».
Июнь – октябрь. Де Сад вместе с мадам Кенэ живет в Провансе, где пытается привести в порядок свои дела.
10 сентября. Де Сад, оставшись без всяких средств к существованию, вынужден расстаться с мадам Кенэ до лучших времен. Граф находит себе пристанище в местечке Бос у одного из своих бывших арендаторов.
1799
Февраль. Де Сад вынужден участвовать в театральных представлениях, зарабатывая по 40 су в день. Он живет на каком-то чердаке вместе с Шарлем, сыном мадам Кенэ.
13 февраля. Де Сад пишет своему адвокату, в частности, следующее: «Я кормлю и воспитываю ребенка, что, по сути дела, является незначительной обузой в сравнении с теми трудами и затратами, которые взяла на себя его несчастная мать, ведь она, несмотря на ужасную погоду, каждый день обегает заимодателей, с тем чтобы их успокоить. Поистине, эта женщина – настоящий ангел, ниспосланный мне самим небом».
8 ноября. Государственный переворот, в результате которого Наполеон, в целом относящийся к творчеству де Сада враждебно, приходит к власти.
1800
3 января. Де Сад, «не имея на себе достойной одежды, ни единого су в кармане», вынужден лечь в версальскую лечебницу.
Июль. Выход в свет памфлета «Золоэ и два ее спутника», направленного против Жозефины Богарнэ, Бонапарта и его ближайшего окружения. Первый консул, фигурирующий в этой книжке под именем «барон д'Орсек» приказывает полиции взять де Сада под негласный надзор.
Октябрь. Выход в свет «Любовных преступлений».
1801
6 марта. В результате обыска у издателя в Массе в руки полиции попадают рукописи де Сада и, в частности, рукопись «Жюльетты». Находившийся во время обыска в доме Массе де Сад арестован как автор «Жюстины».
5 апреля. Де Сада помещают в тюрьму Сент-Пелажи и, впоследствии, переводят в Бисетр.
1802
Наполеон становится пожизненным консулом Франции.
1803
27 апреля. Де Сада переводят в клинику для душевнобольных Шарантон.
Продолжительность заключения в тюрьмах Сент-Пелажи и Бисетр 1 год и 12 дней.
Де Сад останется в Шарантоне до самой смерти, то есть еще 11 лет и 8 месяцев.
1804
18 мая. Наполеон провозглашает себя императором.
1805
По всей видимости, начиная с этого года, в госпитале Шарантон ставятся театральные представления, режиссером которых был граф де Сад. Представления эти стали возможными благодаря любезной снисходительности управляющего, экс-аббата Кульмье, подружившегося с де Садом.
1806
30 января. Де Сад составляет текст завещания, выказав немалую щедрость в отношении мадам Кенэ.
1807
25 апреля. Де Сад переписывает набело роман, озаглавленный «Дни Флорбеля или Разоблаченная природа». Это десятитомное произведение предается огню (около 1820?) в присутствии префекта полиции Делаво по просьбе сына де Сада Армана.
1808
2 августа. Руайе-Коллар, главный врач клиники Шарантон, пишет донесение министру императорской полиции. Он, в частности, говорит об опасности присутствия в клинике графа де Сада и требует перевести беспокойного пациента в какое-нибудь из мест содержания под стражей. Внимание министра обращается на скандал, который вызвали театральные постановки графа, сожительствовавшего с мадам Кенэ, «которую он выдавал за свою дочь».
11 сентября. Получив донесение Руайе-Коллара, министр полиции (эту должность тогда исполнял знаменитый Фуше), решает перевести де Сада в замок Эм, однако после вмешательства в дело мадам Дельфины де Таларю и господина де Кульмье, Фуше отменяет прежнее решение.
1810
23 мая. Де Сад посылает пригласительные билеты на спектакль от 28 мая королеве Голландии и фрейлинам ее двора.
7 июля. Смерть графини де Сад.
18 октября. Господин де Кульмье получает приказ министра внутренних дел усилить надзор за графом де Садом, «страдающим ужасным безумием».
24 октября. Господин де Кульмье в своем человеколюбивом ответе министру отказывается выполнять обязанности «тюремщика».
1812 – 1813
Поражение армий Наполеона в Испании и России. Среди французов, сложивших свои головы, от Геркулесовых столпов до снегов Московии, был и старший сын графа де Сада, погибший в Испании.
6 мая. Театральные постановки в Шарантоне прекращаются по приказу министра внутренних дел.
1814
Войска союзников занимают Париж. После отречения от престола во дворце Фонтенбло Наполеон отбывает на остров Эльба.
19 апреля и 3 мая. Тайный совет Людовика XVIII, помимо прочих государственных вопросов, решает оставить де Сада в Шарантоне ввиду преклонного возраста графа.
2 декабря. После посещения больного отца, Арман де Сад поручает старика заботам господина Рамона, лучшего практиканта в клинике. «Дыхание графа, шумное и тяжелое, все более и более затрудняется. В 10 часов вечера, едва утолив жажду, граф де Сад умирает, не издав ни единого стона».
Если верить сообщению доктора Рамона, то смерть наступила от «легочного завала астмического характера».
3 декабря. Донесение управляющего клиникой Шарантон Его Превосходительству господину Беньо, главному начальнику королевской полиции: «Милостивейший государь, вчера в десять часов вечера, в клинике Шарантон, скончался граф де Сад, который был переведен сюда по приказу министра полиции в месяце флориале XI года республики. Здоровье графа неизменно ухудшалось, хотя он окончательно слег в постель лишь за два дня до смерти, наступившей достаточно быстро вследствие лихорадочного воспаления».

Завещание графа де Сада вскрывается в присутствии адвоката Фино, шарантонского нотариуса Сен-Морис, Армана де Сада, мадам Кенэ, ее сына Шарля.

4 или 5 декабря Похороны графа де Сада, последняя воля которого была нарушена: его тело подвергли вскрытию, а сам автор «Жюстины» был предан земле по католическому обряду на кладбище Сен-Морис.

1990
ВО ФРАНЦИИ ТОРЖЕСТВЕННО ОТМЕЧАЕТСЯ 250-ЛЕТИЕ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРКИЗА ДЕ САДА, ЕГО ЗАМОК В ПРОВАНСЕ ПРЕВРАЩЕН В МУЗЕЙ.

По источникам ИНТЕРНЕТ и OCR Кудрявцев Г.Г.

Высокий. Я совершенно не против клуба. Возможно кому то он и нужен. Мне лично нет. Я и так возьму все, что мне захочется. К "всемирной известности" не стремлюсь, и не потому что моя позиция пассивна, а просто не люблю разговоров в свою сторону.
Работу модератора выполняю не корысти ради, а просто по зову сердца, как впрочем и еще на трех ресурсах( об этом никто не знает)
Клуб - эт хорошо, только мы три года ведем этот бесполезный  разговор - я устал 

Я тоже верю, что придет то светлое время когда нижних будет так много, что всем достанется по двое в одни руки 

А впрочем, что далеко ходить у Евы на Мамбе "четыре !!!!" страницы потенциальных нижних девушек. Так ей их даже взять лень .....
А уж про мальчиков я и не говорю.

Конечно никакая женщина не станет это воплощать (особенно Российская) - менталитет не тот. А если и станет, то найдет для этого более закрытый вариант. Если умная - то еще и с выгодой для себя.
Если бы был жив форум Сонаты, ты бы могла прочитать тему двухлетней давности где Апрентис все по полочкам разложил.
В штатах, где существуют подобные клубы имеется правовая база для их создания, ну и каждый клуб еще имеет свой устав который подписывают все его члены.
У нас это будет называться сводничеством .
По поводу дур это конечно шутка. Но в шутке доля истины всегда есть.

Все. Мое терпение лопнуло.

Ну это вряд ли. Настоящие доминанты никогда в группу не соберутся - это не стадные животные. Самая симпатичная саба скорее всего выберет того кто нарисует самую радужную перспективу. И не обязательно, что ее избранником будет самый доминантный доминант.